Глава десятая.
Какъ обучить волю свою, чтобъ она во всѣхъ дѣлахъ своихъ, и внутреннихъ и внѣшнихъ, какъ послѣдней цѣли искала одного благоугожденія Богу.
Кромѣ обучительнаго упражненія ума своего, надлежитъ тебѣ управлять и волею своею такъ, чтобъ не позволять ей склоняться на пожеланія свои, а напротивъ вести ее къ тому, чтобъ она совершенно единою была съ волею Божіею. И при этомъ добрѣ содержи въ мысли, что недостаточно для тебя того одного, чтобъ желать и искать всегда благоугоднаго Богу, до надлежитъ еще притомъ, чтобъ ты желалъ этого, какъ движимый самимъ Богомъ, и для той единой цѣли, чтобъ угодить Ему отъ чистаго сердца. Для устоянія въ каковой цѣли мы имѣемъ выдерживать болѣе сильную борьбу съ естествомъ своимъ, нежели при всемъ томъ, о чемъ говорено выше. Ибо естество наше такъ склонно къ угожденію себѣ, что во всѣхъ дѣлахъ своихъ, даже самыхъ добрыхъ и духовныхъ, ищетъ успокоенія и услажденія себя самого, и этимъ, незамѣтно и утаенно, похотливо питается, какъ пищею.
Отъ сего бываетъ, что когда предлежатъ намъ духовныя дѣла, мы тотчасъ вожделѣваемъ ихъ и устремляемся къ нимъ; однакожъ не какъ движимые волею Божіею, или не съ тою одною цѣлію, чтобъ угодить Богу, но ради того утѣшенія и обрадованія, которое пораждается въ насъ, когда вожделѣваемъ и ищемъ того, чего хощетъ отъ насъ Богъ: каковая прелесть бываетъ тѣмъ скрытнѣе и утаеннѣе, чѣмъ выше само по себѣ и духовнѣе то, чего вожделѣваемъ. Почему я и говорю, что не должно намъ довольствоваться тѣмъ однимъ, чтобъ же-
