ковое имѣетъ расположеніе воли къ обоимъ имъ, поколику они угодны Богу. Почему таковый высокое ли и великое какое дѣло дѣлаетъ, или низкое и малозначительное, равно бываетъ покоенъ и доволенъ; потому что всесторонне объятъ онъ главнымъ своимъ намѣреніемъ и главною своею цѣлію, — всегда и во всѣхъ дѣлахъ своихъ быть лишь благоугождающимъ Богу, въ жизни ли то, или въ смерти, какъ говоритъ и Апостолъ: тѣмже и тщимся, аще входяще, аще отходяще, благоугодни Ему быти (2 Кор. 5, 9). Сего ради, возлюбленне, будь всегда къ себѣ внимателенъ и самъ въ себѣ сосредоточенъ, и старайся всячески направлять дѣла свои къ сей исключительно цѣли.
Если когда подвигнутъ будешь на какое-либо дѣло и по такому побужденію душевному, чтобъ избѣжать мученій ада, или получить въ наслѣдіе рай; то ты можешь и это мысленно направить къ послѣдней цѣли твоей, — благоугождать Богу хожденіемъ въ волѣ Его, потому что Богъ хощетъ, чтобы ты вошелъ въ рай, а не отошелъ въ адъ.
Это побужденіе или цѣль — благоугождать Богу, и познать никому невозможно вполнѣ, какую имѣетъ силу и мощь въ духовной жизни нашей. Ибо пусть какое-либо дѣло будетъ по себѣ самое простое и послѣднее; но когда оно творится единственно для благоугожденія Богу и во славу Его, тогда оно бываетъ несравненно цѣннѣе въ очахъ Божіихъ, нежели многія другія высокія, славныя и величайшія дѣла, совершаемыя не съ этою цѣлію. Почему для Бога пріятнѣе видѣть, когда ты единъ динарій дашь бѣдному съ тою лишь цѣлію, чтобы благоугодить божественному Его величествію, нежели когда ты обнажился бы отъ всего своего имущества съ другою какою цѣлію, даже съ тою, чтобы получить небесныя блага, хотя такая цѣль и добра и желательна.
