Настоящая душеполезная книжица справедливо носитъ данное ей наименованіе: „Невидимая брань“. Какъ многія изъ священныхъ и богодухновенныхъ книгъ Ветхаго и Новаго Завѣта получили свое наименованіе отъ самыхъ предметовъ, о коихъ онѣ поучаютъ (книга Бытія, напримѣръ, названа такъ потому, что возвѣщаетъ о сотвореніи и благоустроеніи всего сущаго изъ не сущаго; Исходъ, — потому что описываетъ исходъ сыновъ Израиля изъ Египта; Левитъ, — потому что содержитъ уставъ священнодѣйствій для колѣна левитскаго; книги Царствъ, — потому что повѣствуютъ о жизни и дѣяніяхъ царей; Евангелія, — потому что благовѣствуютъ радость велію, яко родися Спасъ міру Христосъ Господь (Лк. 2, 10. 11), и указываютъ всѣмъ вѣрный путь ко спасенію и наслѣдію вѣчно-блаженной жизни); такъ кто не согласится, что и настоящая книга, судя по содержанію ея и по предметамъ, которыми она занимается, достодолжно названа: Брань невидимая?
Ибо она поучаетъ не о какой-либо чувственной и видимой брани, и не о врагахъ явныхъ и тѣлесныхъ, но о брани мысленной и невидимой, какую каждый христіа-
- ↑ Составлено старцемъ Никодимомъ къ рукописи, которою онъ пользовался.
