въ другой рукѣ, — твердая рѣшимость отнюдь не соглашаться на борющую страсть, отрѣвать ее отъ себя съ гнѣвомъ и ненавидѣть отъ всего сердца; коштомъ и пищею, которыми подкрѣпляются они на сопротивленіе врагамъ — частое причастіе Богообщенія, какъ таинственнаго отъ таинственной жертвы, такъ и мысленнаго; свѣтлою и безоблачною атмосферой, дающею имъ возможность издали усматривать враговъ, — всегдашнее упражненіе ума въ познаваніи того, что право есть предъ Господомъ, всегдашнее упражненіе воли въ вожделѣваніи одного того, что благоугодно Богу, миръ и спокойствіе сердца.
Здѣсь — здѣсь, въ этой Невидимой Брани (т.-е. въ книгѣ), или лучше сказать въ этой Брани Господней, воины Христовы научаются познанію различныхъ прелестей, многообразныхъ козней, недомыслимыхъ лукавствъ и хитростей воинскихъ, какія употребляютъ противъ нихъ мысленные супостаты, посредствомъ чувствъ, посредствомъ фантазіи, посредствомъ лишенія страха Божія, особенно же посредствомъ четырехъ прилоговъ, какіе вносятъ они въ сердце во время смерти, — разумѣю прилоги невѣрія, отчаянія, тщеславія и преображенія ихъ самихъ въ ангеловъ свѣта. Научаясь же распознавать все сіе, они и сами при этомъ умудряются, какъ разрушать такія козни враговъ и противоборствовать имъ, и познаютъ, какой тактики и какого закона брани должно имъ въ какомъ случаѣ держаться, и съ какимъ мужествомъ вступать въ борьбу. И коротко скажу, этою книгою всякій человѣкъ, желающій спасенія, научается, какъ побѣждать невидимыхъ враговъ своихъ, чтобъ стяжать сокровища истинныхъ и божественныхъ добродѣтелей, и за то получить нетлѣнный вѣнецъ и залогъ
