юныхъ и безбородыхъ. Не позволяй имъ также смотрѣть на нагія тѣла, не только чужія, но и на свое собственное. Ибо отъ такого любопытства и страстнаго смотрѣнія удобно можетъ зародиться въ сердцѣ сладострастная похоть блудная, не безвинная, какъ сказалъ Господь: всякъ, иже воззритъ на жену, ко еже вожделѣти ея, уже любодѣйствова съ нею въ сердцѣ своемъ (Мѳ. 5, 28). И изъ мудрыхъ нѣкто написалъ: „отъ воззрѣнія раждается вожделѣніе.“ Почему и Соломонъ, предостерегая насъ отъ плѣненія очами и отъ уязвленія похотѣніемъ красоты, даетъ урокъ: сыне, да не побѣдитъ тя доброты похоть, ниже уловленъ буди очима твоима, ниже да восхитишися вѣждами ея (Притч. 6, 25). Вотъ тебѣ и примѣры пагубныхъ послѣдствій отъ вольносмотрѣнія очами: сыны Божіи, потомки Сиѳа и Еноса, увлеклись дщерями Каина (Быт. гл. 6); Сихемъ, сынъ Еммора въ Сикимѣ, увидѣвъ Дину, дщерь Іакова, палъ съ нею; Сампсонъ плѣненъ былъ красотой Далиды (Суд. гл. 16); Давидъ палъ отъ воззрѣнія на Вирсавію (2 Цар. гл.11); два старца, судіи народные, обезумѣли отъ красоты Сусанны (Дан. гл. 18).
Блюдись также всматриваться въ хорошія яства и питія, припоминая праматерь нашу Еву, которая, посмотрѣвъ недобрыми очами на плодъ запрещеннаго древа въ раю, воспохотствовала его, сорвала и вкусила, и подвергла смерти себя и весь родъ свой. Не смотри съ вожделѣніемъ на красивыя одежды, ни на сребро и злато, ни на блестящіе наряды мірскіе, чтобъ чрезъ очи твои не вошла въ душу твою страсть тщеславія или сребролюбія, объ избавленіи отъ чего тако молится святый Давидъ: отврати очи мои, еже не видѣти суеты (Пс. 118, 37). И скажу обще, блюдись смотрѣть на хороводы, пляски, пиры, пышности, споры, ссоры, пустоболтанія и всѣ другія неподобныя и срамныя дѣла, кои
