Все сіе сочиненіе иносказательное, и заключаетъ въ себѣ важныя истинны. Что бы читателямъ сообщить о немъ нѣкоторое понятіе, прилагаю при семъ краткую выписку, (ч. 4-я, стр. 40).
....Тифанъ былъ великій Государь, но онъ думалъ иное и поступалъ совсѣмъ другимъ образомъ, нежели Сезострисы, Александры, Цезари, Омары, Махмуд-Гасни, Ченгис-Ханы и другіе герои и завоеватели подъ величіемъ коихъ свѣтъ находился подобно сокрушенному. Величіе Тифаново было величіе тихое, и дѣйствія его подобны дѣйствіямъ Божіимъ, который будучи невидимъ и тихъ, наводитъ на насъ незапныя дѣйствія, но мы не видимъ производящихъ оныя силѣ.“
„Дѣйствія Тифановы имѣли еще другое свойство, кое съ дѣйствіями природы имъ было общее. Онѣ открывались тихо и достигали совершенства своего толь нечувствительною связью безчисленныхъ способовъ, стекающихся къ единому концу, что надлежало имѣть проницательнѣе обыкновеннаго око, дабы усмотрѣть разумъ, всѣмъ повелѣвающій и управляющій, и руку приводящую въ первое движеніе. Съ легкихъ вниманіемъ подумали бы, что все дѣлалось само собою, или покрайней мѣрѣ не усмотрѣли бы, коликаго стоило труда дать движеніямъ великаго Государства толико легкости и толь прекрасное согласіе.“
„Первое дѣло, которымъ Тифанъ обязался, было точнѣйшее утвержденіе Государственнаго учрежденія. Тифанъ во всемъ семъ слѣдовалъ совѣту мудраго Ченгиса. Безъ него, излишнимъ недовѣреніемъ къ самому себѣ и своимъ преемникамъ, Тифанъ учинилъ бы величайшій проступокъ, какой токмо Монархъ можетъ
