людьми, все это оставалось въ странѣ и коснѣло въ исконномъ примитивномъ строѣ быта, вѣрованій, чувствъ и помысловъ. И вотъ и получилось такимъ образомъ русское племя безъ исторiи, съ одной археологіею и этнографією,говорю это, конечно, Cum grano salis, для болѣе рѣзкаго и выпуклаго выражения своей мысли.
Русскій періодъ въ исторiи Бѣлоруссіи до освобожденiя крестьянъ и до ликвидации польскаго возтанія 1863 года мало что измѣнилъ въ ходѣ Бѣлорусской исторіи. Дворянство забранныхъ Россіею частей бывшей Рѣчи Посполитой въ концѣ XVIII вѣка, въ адресѣ, поданономъ правительству, заявляло, что, живя не въ Польшѣ, оно чувствуетъ себя какъ бы въ Польшѣ и даже лучше, чѣмъ въ настоящей Польшѣ. Полонофильской политики въ отношении къ Бѣлоруссіи держались, какъ извѣстно, и Павелъ и Александръ I, который не прочь былъ, при благоприятномъ случаѣ, присоединить Литву, въ томъ числѣ и Бѣлоруссію, къ Польшѣ. Николай послѣ польскаго возстанія, преслѣдовавшаго между прочимъ и цѣль соединенія бывшаго великаго княжества съ Литвою, измѣнилъ нѣсколько политику, сталъ стремиться сдѣлать край русскимъ. Но дѣлалъ онъ все это грубо и въ высшей степени неумѣло. Всѣ его мѣры въ сущности ограничились однимъ только уничтоженіемъ уніи въ Бѣлоруссіи, которое болѣзненно ударило по народной совѣсти, сжившейся съ этимъ фактомъ. Разрушивъ очагъ полонизаціи края Виленскій университетъ — Николай
