Будучи призванъ Императорскою Академіею Художествъ къ изученію памятниковъ нашего древняго искусства, я при самомъ началѣ мойхъ археологическихъ путешествій, обратилъ особенное внимаиіе на деревянную церковную архнтектуру сѣверной Россіи. Эти памятники, хранящіе въ себѣ непосредственное выраженіе народнаго генія,къ сожалѣнію, съ каждьмъ годомъ разрушаются и тѣмъ навсегда уносятъ съ собою слѣды нашей старой, націоналъной жизни. Имѣя въ виду со временемъ представить полный обзоръ нашихъ древнихъ деревянныхъ построекъ, я счелъ долгомъ ознакомиться и съ характеромъ старинныхъ деревянныхь сооруженій въ южной полосѣ Россіи. Съ этой цѣльо я занялся преимущественно изслѣдованіемъ церковной архнтектуры въ Землѣ Войска Донскаго и такъ какъ въ послѣдней мнѣ мало довелось встрѣтить вполнѣ сохранівшихся памятниковъ, то, только благодаря рисункамъ инспектора мѣстныхъ народныхъ училищъ Г. А. Ознобишина *), я могъ сдѣлать болѣе подробпыя наблюдеиія надъ древнею архитектурою Донскаго края.
Первыя извѣстія собственно о русскихъ донскнхъ казакахъ встрѣчаются въ началѣ XVI ст. Первоначальная строительная
- ) Альбомъ его рисунковъ съ древнихъ церквей и старинныхъ костюмовъ Донской области хранится въ Академіи Художествъ. Ммногія изъ церквей Земли Войска Донскаго зачерчениныхъ г. Ознобишинымъ мнѣ не довелось видѣть , и не знаю, существуютъ ли онѣ въ настоящее время н находятся-ли въ томъ видѣ, какъ показано на чертежахъ: судя же по тѣмъ рисункамъ, которые мнѣ пришлось провѣрить въ натурѣ, можно отнестись съ довѣріемъ ко всѣмъ чертежамъ.
