21 мотѣ говорится: „...церкви у нихъ въ той пустынѣ нѣту, a построить-де безъ благословенія Святѣйшаго Патріарха и безъ войсковаго вѣдома не смѣютъ..."
О построеніи церквей въ Землѣ Воиска Донскаго до XVII ст. пости нѣтъ никакихъ указаній, хотя о присутствіи поповъ есть различныя свидѣтелъства. При образованіи Донскаго казачества, большихъ церквей, видимо, и не было, а ограничивались „молитвенными домами" и кладбищенскими часовенками, въ родѣ бесѣдокъ (голубцы)—съ т хъ же поръ, когда началасъ правшіьная гражданская и церковная жизнь, упомиается о многихъ церквахъ, въ томъ числѣ и о Черкасскомъ соборѣ.
Просматривая затѣмъ въ частности; исторію заселенія Донской области, видно, что здѣсь долго не было нормальной общинной жизни, вслѣдствіе чего и правильнаго развитія искусства у казаковъ быть не могло. Въ 17 ст., когда у нихъ явилась потребность въ храмовой архитектурѣ, они очевидно обратились кь готовымъ образцамъ, а утварь и другія художественныя вещи прямо получали изъ Москвы, куда отправляли и чинить ихъ, говоря, что „у нихъ на Дону мастеровъ такихъ нѣтъ".
Судя по тому, что казаки получали грамоты на постройки церквей изъ Москвы, казалось бы, что и самыи характеръ ихъ долженъ носить отпечатокъ древнихъ северныхъ церквей, но оказывается, что по всей Донскои области былъ принятъ особый типъ, сходный вообще съ древне-деревянными церквами всей южной Россіи. Причины этого укажемъ далне, а теперь приступимъ къ описанію самихъ памятниковъ Донской области, прпчемъ отмѣтимъ характерныя черты церковныхъ построекъ, проведемъ нѣкоторую параллель ихъ съ церквами Малороссіи и Галиціи, а затнмъ сдѣлаемъ нѣкоторое сравненіе всей древней южно-русской деревянной архитектуры съ архитектурою древнихъ церквей сѣвернои Россіи.
Церкви Земли Войска Донскаго можно раздѣлить, по ихъ планамъ, на три типа: первыи состоитъ изъ трехъ или четырехъ восьми-угольныхъ срубовъ, соединенныхъ по направленію отъ востока къ западу; второй—изъ трехъ рядовъ такихъ срубовъ, соединенныхъ вмѣстѣ; и третій представляетъ собою форму креста.
