мис- и причтъ Сурскаго прихода посѣтили съ миссіонерскою цѣлью отдаленный (79 в.) выселокъ «Уру.» Здѣсь эти лица, между прочимъ, посѣтили крестьянина Илью Ряхина, уклонившагося въ австрійскій расколъ. Принялъ онъ радушно и отъ бесѣды не отказался. Спрошенный, почему онъ ушелъ въ старообрядчество, будучи всегда православнымъ, Ряхинъ не нашелся въ свое оправданіе ничего иного сказать, какъ только: «я и самъ не знаю, почему.» Затѣмъ ему было выяснено, что австрійская церковь и священство ея безблагодатны. Ряхинъ, выслушавши это, выразилъ желаніе записать в свою памятную книжку тѣ основанія, по коимъ австрійскую церковь и ея священство нельзя признавать благодатными. Мы ему продиктовали. Записавши это, онъ замѣтилъ: «Эти основанія я сообщу австрійскому начетчику и спрошу его мнѣнія.»
Пастырско-приходская миссія въ епархіи.За настоящій отчетный годъ въ распоряженіи Епархіальнаго миссіонера не достаточно тѣхъ данныхъ, по которымъ можно-бы судить, что всѣ пастыри (или по крайней мѣрѣ большинство) приходовъ съ раскольническимъ населеніемъ епархіи стояли на должной высотѣ своего миссіонерско-пастырскаго долга. Это съ большой вѣроятностью можно объяснить тѣмъ, что за предшествовавшій сему отчетному году 1912 г. ими сообщено съ достаточною полнотою все то, что эти пастыри дѣлаютъ въ своихъ приходахъ въ отношеніи приходской миссіи, что и было отмѣчено въ миссіонерскомъ отчетѣ за 1912 г. Но изъ тѣхъ данных, какія имѣются у Епархіальнаго миссіонера, можно убѣждаться, что многіе пастыри приходовъ съ раскольническимъ населеніемъ продолжали дѣятельно и энергично бороться съ расколомъ и его заблужденіями, а православныхъ утверждать въ вѣрѣ и охранять отъ раскола и въ этомъ отчетномъ году.
Уѣздный Мезенско-Печорскій миссіонеръ, свящ. П. Шангинъ сообщилъ въ своемъ годовомъ отчетѣ, что священниками приходовъ его района, въ цѣляхъ борьбы съ расколомъ, принимались слѣдующія мѣры: Устькожвинскимъ — истовое и исправное отправленіе богослуженій, произнесеніе поученій противораскольническаго содержанія, частныя бесѣды при каждомъ удобномъ къ тому случаѣ, взиманіе самой умѣренной платы за требоисправленія, раздача книжекъ и брошюръ мис-
мис- и причт Сурского прихода посетили с миссионерскою целью отдалённый (79 в.) выселок «Уру». Здесь эти лица, между прочим, посетили крестьянина Илью Ряхина, уклонившегося в австрийский раскол. Принял он радушно и от беседы не отказался. Спрошенный, почему он ушёл в старообрядчество, будучи всегда православным, Ряхин не нашёлся в своё оправдание ничего иного сказать, как только: «я и сам не знаю, почему». Затем ему было выяснено, что австрийская церковь и священство её безблагодатны. Ряхин, выслушавши это, выразил желание записать в свою памятную книжку те основания, по коим австрийскую церковь и её священство нельзя признавать благодатными. Мы ему продиктовали. Записавши это, он заметил: «Эти основания я сообщу австрийскому начетчику и спрошу его мнения».
Пастырско-приходская миссия в епархии.За настоящий отчетный год в распоряжении Епархиального миссионера не достаточно тех данных, по которым можно бы судить, что все пастыри (или по крайней мере большинство) приходов с раскольническим населением епархии стояли на должной высоте своего миссионерско-пастырского долга. Это с большой вероятностью можно объяснить тем, что за предшествовавший сему отчётному году 1912 г. ими сообщено с достаточною полнотою всё то, что эти пастыри делают в своих приходах в отношении приходской миссии, что и было отмечено в миссионерском отчёте за 1912 г. Но из тех данных, какие имеются у Епархиального миссионера, можно убеждаться, что многие пастыри приходов с раскольническим населением продолжали деятельно и энергично бороться с расколом и его заблуждениями, а православных утверждать в вере и охранять от раскола и в этом отчётном году.
Уездный Мезенско-Печорский миссионер, свящ. П. Шангин сообщил в своём годовом отчёте, что священниками приходов его района, в целях борьбы с расколом, принимались следующие меры: Устькожвинским — истовое и исправное отправление богослужений, произнесение поучений противораскольнического содержания, частные беседы при каждом удобном к тому случае, взимание самой умеренной платы за требоисправления, раздача книжек и брошюр мис-
