бости, — парализует его действия, он становится помощником преступника, замедляющего вступление в психический план. Они овладевают астральными телами, появляясь при этом в различных видах. Колдун сам передает элементалам часть своего астрального тока и способствует их кратковременному и поражающему ужасом существованию. Они могут также захватить часть астральной форму медиума. Они пользуются трупом животного или овладевают астральной формой, покинувшей свое материальное тело, они оживляют разрозненные части и воспроизводят чудовищные образы, остающиеся на долгое время в памяти народов.
Последнее слово об элементах — они составляют мир зла и пророков.
В Каббале это — «Olahm-Ha-Asiah» — Мир асиа, мир действия, называемый также миром скорлуп — «Olabm-Ha-Oliphoth» — мир материи, составленной из самой грубой части других миров. В нем находятся духи зла, которых Каббала называет Келифот (шелуха или скорлупа).
Князь мира — «Самаель» — есть ангел яда и смерти. Жена его — «Исхет-замумин» — проституция, в соединении с ним образует животное — «Шиоа» или «Хаива».
Но есть также элементалы добра и на них Белая Магия может проявлять свою власть. Это силы свыше, такие, которые предания, легенды и Каббала означают именами ангелов.
Как силы чистые, Каббала означает их именами десяти Сефиротов:
| 1) Кетер — беспредельное пространство. | Мир Ацилут — (мир сияния) | |
| 2) Хохма — бесконечная разумная деятельность. | ||
| 3) Бина — разумное действие. |
Так составлена высшая духовная троица.
| 4) Хесед — сострадание или любовь. | Мир Бриа — (мир закон.) | |
| 5) Гебура — сила и мужество. | ||
| 6) Тиферед — красота или доброта. | ||
| 7) Нэтцах — стойкость или победа. | Мир Иецира — (мир форм и осуществлен.) | |
| 8) Ход — сияние, блеск, великолепие. | ||
| 9) Иесод — основание, база. | ||
| 10) Малкут — царство, жизнь. | Мир Асиа (мир материи) |
Эти десять сефиритов имеют еще значение в мире фактов: I — Дух, II — Воздух, III — Вода, IV — Огонь, V — Высота, VI — Глубина, VII — Восток, VIII — Запад, IX — Север, X — Юг.
Не останавливаясь более на этих символах, которые легко понять при некотором размышлении, мы укажем каким образом каббалисты, стремясь разместить в известном порядке элементы начал, законов и фактов, — приурочили к каждому из сефиротов группы элементалов:
- 1) Хаиот-Хакадош — святые жизни (священные животные),
- 2) Офаним — колеса или формы,
- 3) Аралим — престолы,
- 4) Хашмалим — племена,
- 5) Серафим — женские силы,
- 6) Шенаним или Малахим — цари,
- 7) Таршисим — великолепие, блеск, сияние,
- 8) Бени-Элоим — сыновья наивысших,
- 9) Херубим — сфинксы,
- 10) Аишим — живые племена.
Эти сефироты высших свойств имеют равнозначущие понятия в сфере законов, движения и жизни. Вот они:
- I. Рахит-ха-Галгалим — начало кругообращения.
- II. Маслот — сфера зодиака.
- III. Саббатаи — покой.
- IV. Цедек — прямота.
- V. Мадим — страшная сила.
- VI. Сехемех — солнечный свет.
- VII. Ногах — чудное сияние.
- VIII. Кокаб — звездный свет.
- IX. Леванах — лунный свет.
- X. Шелом-Иезодот — разрушитель оснований.
