вѣкъ умѣренный въ своихъ желаніяхъ, есть другъ Божій, какъ подобный Ему, а неумѣренный не только не подобенъ, но противенъ Ему, какъ несправедливый. Сіе правило ведетъ насъ къ другому важнѣйшему и болѣе всѣхъ истинному, именно: если добродѣтельный жертвуетъ Богамъ, и бесѣдуетъ съ ними посредствомъ молитвы, приношеній и всякимъ благоговѣйнымъ служеніемъ: то сіе болѣе всего и надежнѣе ведетъ его къ блаженной жизни и служитъ ему великимъ украшеніемъ. Но съ порочнымъ бываетъ противное; онъ не чистъ душею; чистота живетъ только въ добродѣтельномъ; отъ оскверненнаго не принимаетъ даровъ ни доброй человѣкъ, ни Богъ. И такъ къ чему служатъ нечестивому всѣ старанія его преклонить Боговъ? они внимаютъ только молитвѣ душъ добродѣтельныхъ. Вотъ цѣль, къ которой мы должны стремиться. Но какими стрѣлами, если позволено такъ сказать, можно попадать въ цѣль сію, и какой путь прямѣе ведетъ къ ней? Во первыхъ послѣ поклоненія, должнаго Богамъ Олимпійскимъ покровителямъ города, должно совершать и другія жертвоприношенія: лѣвыя стороны второстепенныхъ жертвъ въ четномъ числѣ приносить подземнымъ Богамъ; за тѣмъ въ благоговѣніи жертвовать духамъ и героямъ, и почитать жертвенники домашнихъ пенатовъ. Любить и уважать своихъ родителей, воз-
век умеренный в своих желаниях, есть друг Божий, как подобный Ему, а неумеренный не только не подобен, но противен Ему, как несправедливый. Сие правило ведет нас к другому важнейшему и более всех истинному, именно: если добродетельный жертвует богам, и беседует с ними посредством молитвы, приношений и всяким благоговейным служением, то сие более всего и надежнее ведет его к блаженной жизни и служит ему великим украшением. Но с порочным бывает противное; он не чист душою; чистота живет только в добродетельном; от оскверненного не принимает даров ни добрый человек, ни Бог. Итак, к чему служат нечестивому все старания его преклонить Богов? Они внимают только молитве душ добродетельных. Вот цель, к которой мы должны стремиться. Но какими стрелами, если позволено так сказать, можно попадать в цель сию, и какой путь прямее ведет к ней? Во-первых, после поклонения, должного богам Олимпийским — покровителям города, должно совершать и другие жертвоприношения: левые стороны второстепенных жертв в четном числе приносить подземным богам; затем в благоговении жертвовать духам и героям, и почитать жертвенники домашних пенатов. Любить и уважать своих родителей, воз-
