гнушаться женоподобія? Ктожь согласится на такой законъ? Конечно ни кто, въ чьемъ сердце напечатлѣнъ законъ истины. Но какъ убѣдиться въ справедливости того, что я говорю? Для сего необходимо разсмотрѣть свойство дружбы, вожделѣнія и такъ называемой любви; ибо дружба и любовь и произходящій отъ нихъ третій видъ, подъ названіемъ любви, производятъ здѣсь все замѣшательство и темноту.
Кл. Какимъ образомъ?
Аѳ. Другомъ мы называемъ человѣка подобнаго другому въ добродѣтели и равнаго ему: съ противоположной стороны другомъ также называемъ человѣка нуждающагося достаточному. Въ сильной степени то и другое мы называемъ любовію.
Кл. Справедливо.
Аѳ. Дружество изъ противоположныхъ характеровъ сильно, необузданно и рѣдко бываетъ взаимнымъ. Дружество изъ подобныхъ характеровъ кротко и постоянно во всю жизнь. Что касается до дружества смѣшаннаго изъ сихъ двухъ, во первыхъ не легко узнать, чего хочетъ одержимый сею третьею любовію. Развлеченный двумя противными стремленіями, онъ недоумѣваетъ, что дѣлать? Одно велитъ ему наслаждаться красотою; другое запрещаетъ. Любящій тѣло съ жадностію спѣшитъ вкусить прелести его, какъ плодъ, и не оказы-
гнушаться женоподобия? Кто ж согласится на такой закон? Конечно никто, в чьем сердце напечатлен закон истины. Но как убедиться в справедливости того, что я говорю? Для сего необходимо рассмотреть свойство дружбы, вожделения и так называемой любви; ибо дружба и любовь, и происходящий от них третий вид, под названием любви, производят здесь всё замешательство и темноту.
Кл. Каким образом?
Аф. Другом мы называем человека подобного другому в добродетели и равного ему: с противоположной стороны другом также называем человека нуждающегося достаточному. В сильной степени то и другое мы называем любовью.
Кл. Справедливо.
Аф. Дружество из противоположных характеров сильно, необузданно и редко бывает взаимным. Дружество из подобных характеров кротко и постоянно во всю жизнь. Что касается до дружества смешанного из сих двух, во-первых, нелегко узнать, чего хочет одержимый сею третьею любовью. Развлеченный двумя противными стремлениями, он недоумевает, что делать? Одно велит ему наслаждаться красотою; другое запрещает. Любящий тело с жадностью спешит вкусить прелести его, как плод, и не оказы-
