3. Покушеніе на жизнь супруга іі жестокое съ нимъ обращеніе. Понятію о жестокомъ обращеніи можно придавать болѣе или менѣе обширное знаменіе. Франц. законъ, не поясняя частностей, употребляетъ лишь общее названіе 6xces, seviccs, injures graves. Другія законодательства, стѣсняя или расширяя понятіе, требуютъ матеріальныхъ признаковъ жестокаго обращенія, побоевъ, ранъ, упорнаго отказа въ необходимомъ содержаніи, или довольствуются признаками грубаго оскорбленіи чести, словомъ или дѣломъ. Прусскій законъ доходить до того, что предоставляетъ судьѣ расторгать просто «несчастные» браки, вслѣдствіе явнаго отвращенія супруговъ другъ отъ друга, когда нѣтъ надежды на примиреніе (Tr. L. (і. г. II. 1. g ТОО—718).
і. Нѣкоторыя дѣйствія или состоянія одного изъ супруговъ, вслѣдствіе коихъ положительный законъ даетъ право другому супругу отказаться отъ сожительства и просить разлученія или развода: такивы, наиріім.. самоноврежденіе, наказаніе за преступленіе, отреченіе отъ христіанства, болѣзненное состояніе. Къ этому разряду относятся ра:шообразиѣіііпія постановленія, число коихъ умножилось, къ сожалѣнію, черезъ мѣру въ новыхъ законодательствахъ. Такъ, Франц. законъ поводомъ къ разлученію считаетъ всякое наказаніе, соединенное съ лишеніемъ чести (pcinc infamante, Code 1*32), не смотря даже на помилованіе. Прусскій законъ дозволяеть расторженіе брака, когда одинъ изъ супруговъ присужденъ не только ігь наказанію, .пинающему чести, но къ тяжелому исправительному наказанію, къ заключенію въ крѣпости и въ смирительномъ домѣ; разводъ дозволяется п<» поводу зазорнаго промысла (schimplliclirs (iewerbe;. упчрнаго пьянства, развратнаго (imordent-liche) поведенія, мотовства; даже безъ вины супруга, вслѣдствіе отвратительныхъ и тяжкихъ болѣзней, затрудняющихъ исполненіе супружескихъ обязанностей, вслѣдствіе безумія или сумасшествія, продолжавшагося долѣе 1 года (Тг. L. d. г. II. 1. § 696—698.704. 759. 760). Такія н«•становленія трудно не осудить, и многія изъ нихъ осуждаются самими прусскими юристами, ибо протнворѣ-чатъ естественной нравственной обязанности супруговъ не оставлять другъ друга въ болѣзни и въ несчастіи.
Прусское законодательство, донынѣ дѣйствующее, образовалось подъ сильными воздѣйствіемъ распространившихся въ началѣ 18 столѣтія новыхъ ученіи о бракѣ, какъ установленіи преимущественно государственномъ. Это воззрѣніе на бракъ соотвѣтствовало и лютеранскому понятію о церкви, какъ установленіи государственномъ, въ силу чего и духовенство являлось въ качествѣ служителей не только церкви, но въ особенности
