Приложеніе но второй главѣ. Бракъ у Мусульманъ. По мусульманскому нраву бракъ представляется гражданскимъ договоромъ, а юридическія отношенія, вслѣдствіе брака возникающія, имѣютъ значительныя особенности сравнительно съ нравомъ христіанскихъ народовъ. Мужъ по браку не получаетъ никакого права на имущество жены, равно какъ и жепа на имущество мужа. Жена сохраняетъ при себѣ все свое, съ полною свободою управлять и распоряжаться своимъ имуществомъ н вступать по оному въ договоры и обязательства безъ согласія мужа; нисколько нс поступаетъ подъ опоку къ мужу, и можетъ, когда надлежитъ, производить взысканія съ мужа непосредственно. Съ другой стороны мѵжь не отвѣчаетъ за долги жены, хотя обязанъ содержать ее. Вмѣстѣ съ тѣмъ мужъ имѣетъ право, когда угодно, дать женѣ своей разводную, отпустить ее но своему усмотрѣиію, безъ объявленія причины.
Мусульманство обыкновенно соединяютъ въ понятіи съ многоженствомъ; во нравомъ имѣть нѣсколько женъ рѣдкій мусульманинъ можетъ пользоваться: оно нс всякому но силамъ, ибо но существующему обычаю каждый мусульманинъ, даже ивъ низкаго званія, долженъ дать женѣ своей довольно значительное приданое (мехръ.. Дѣйствительная выдача этого придя наго не требуется, покуда супруги живутъ ладно и вмѣстѣ; но вопросъ о выдачѣ его возбуждается всякій разъ но прекращеніи брака или при разводѣ, такъ что этою повинностью каждая жена можетъ держать своего мужа въ страхѣ; посему многоженство съ одной стороны, а съ другой право мужа на разводъ представляются въ дѣйствительности роскошью, которую нс всякій можетъ себѣ позволить. Притомъ постоянный бракъ можетъ быть п но закону не болѣе какъ съ четырьмя женами.
У шіитовъ допускается и временный бракъ на опредѣленный срокъ или на опредѣленное число сближеніи.
При вступленіи въ бракъ соблюдаются степени родства и свойства— почти въ томъ же размѣрѣ, въ какомъ положены Моисеевымъ закономъ; вообще запрещенными для мужчины почитаются тѣ родственницы, которыя но Корану могутъ являться при немъ безъ покрывала. Но понятіе о свойствѣ, препятствующемъ браку, у мусульманъ крайне расширено. Свойство происходитъ чрезъ посредство не только законнаго брака, но н незаконной связи: мало того, свойство зависитъ отъ проявленія похоти нѣкоторыми движеніями или прикосновеніемъ къ женщинѣ *). Особливо мусульманскому закону свойственно установленіе родства и свойства молочнаго, т. е. посредствомъ кормленія грудью; оно также служитъ боз-
- ) Но этому предмету иъ мусульманскомъ законѣ установилась весьма сложная казуистика, идпоминающая извѣстную казуистику іезуитскаго испытанія со-вѣети. Нотъ нѣкоторые примѣры. Если мужчина тронетъ рукою волосы на голой); у женщины - у корня, отъ сего происходитъ запрещенное свойство, а если троистъ нс у корня, то нѣтъ свойства. Если коснется до ногтей ея съ похотью, есть свойство. Если прикосновеніе было не прямо къ тѣлу, а черезъ ткань, то свойства нѣтъ, когда ткань была плотная, черезъ которую нельзя чувствовать теплоту тѣла, п есть свойство, когда черезъ ткань теплота могла быть ощущаема и т. и.
