— 141 условнымъ препятствіемъ къ браку. Мусульманину запрещается жениться на язычницѣ или огнепоклонницѣ, но нс запрещается на еврейкѣ или христіанкѣ; однако законный бракъ мусульманки разумѣется только съ мусульманиномъ. Бракъ почитается вполнѣ законнымъ лишь между подданными одной правовѣрной власти, и потому, если одинъ изъ супруговъ приметъ подданство чужеземное, не мусульманское, бракъ разрушается.
Мусульманину запрещено имѣть въ одно время двухъ женъ, которыя состоятъ между собою въ запрещенныхъ для брака (т. е. между равными полами) отношеніяхъ родства или свойства, но не запрещено имѣть такихъ женъ одну послѣ другой; дозволяется даже, но смерти жены или но разводѣ съ нею, жениться на сестрѣ ся.
Существенныя права жены—право на приданое и право на содержаніе жены отъ мужа—условіе довольно тяжкое, ибо содержаніе предполагается но состоянію мужа, л каждая жена можетъ требовать себѣ отдѣльнаго помѣщенія п отдѣльной прислуги. Посему жена можетъ не допускать мужа до брачнаго совокупленія, покуда не получитъ отъ него все, что условлено по договору: впрочемъ и независимо отъ договора но закону предполагается во всякомъ бракѣ» приданое не ниже положеннаго размѣра. Въ приданомъ отличается часть, подлежащая немедленной выдачѣ; но требованію отъ части, подлежащей выдачѣ лишь но случаю прекращенія брака. Жена нс въ правѣ требовать отъ мужа содержанія, если непокорна ему или уклоняется отъ сожительства.
Бракъ у мусульманъ совершается простымъ соглашеніемъ сторонъ, безъ особенныхъ формальностей. Для дѣйствительности брака требуется лишь обмѣнъ между сторонами предложенія и согласія на словахъ. Опредѣлительность достаточныхъ для сего терминовъ составляетъ предметъ довольно сложной казуистики въ законѣ;. всѣмъ тѣ;мъ требуются нѣкоторыя условія для законности брака, какъ-то: свободная воля, сознаніе и присутствіе свидѣтелей.
Допускается разводъ, къ чему указано Іо законныхъ причинъ, изъ коихъ но семи требуется предварительное рѣшеніе судьи, и по шести не требуется, ибо предполагается, что въ случаяхъ послѣдняго рода бракъ самъ собою разрушается (нанр. при отступленіи отъ Ислама, при перемѣнѣ подданства и нр.).
Въ нѣкоторыхъ случаяхъ жена можетъ отринуть бракъ, уже заключенный, но своей нолѣ: именно но случаю несовершенно.! 1;тія своего, но неравенству знаній (когда мужъ ей неровня, ниже ея) или но недостаточности ирнданаго. ІІо мужъ вообще можетъ отринуть жену безъ означенія причины; для сего требуется только произнесеніе нѣкоторыхъ словъ, показывающихъ, что мужъ отвергаетъ жену свою. Мусульманская казуистика утверждаетъ дѣйствительность такого развода, хотя бы упомянутыя слова произнесены были мужемъ въ шутку, сорвались съ языка нечаянно или сказаны были безъ сознанія ихъ смысла. Формула отверженія, при нѣкоторыхъ выраженіяхъ, производитъ рѣшптельиое, безвозвратное дѣйствіе, при другихъ, менѣе опредѣлительныхъ, должна быть произнесена трижды; въ противномъ случаѣ разводъ получаетъ полную силу лишь но истеченіи 3 мѣсяцевъ, а до того времени можетъ быть взяіъ назадъ но волѣ мужа. Послѣ окончательнаго отверженія мужъ можетъ взять къ себѣ жену лишь
