— 142 — въ случаѣ новаго ея брака и новаго развода съ другимъ мужемъ. Слова формулы могутъ быть произнесены не только самимъ мужемъ, но и стороннпмъ лицомъ, по сго порученію. Сверхъ того по мусульманскому закопу допускается отверженіе жены временное, условное или даже ограниченное мѣстомъ, т. е. покуда супруги въ извѣстномъ мѣстѣ находятся *). ГЛАВА ТРЕТЬЯ.
СОЮЗЪ РОДИТЕЛЕЙ СЪ ДѢТЬМИ И ВЗАИМНЫЯ ОТНОШЕНІЯ.
3 1«.
Понятіе о законномъ рожденіи и ваконныхъ дѣтяхъ. -Удостовѣреніе законности рожденія. Римское предположеніе о законности дѣтей, рожденныхъ въ бракѣ.—Постановленіе русскаго закона о семъ предметѣ,—Право отца и родныхъ оспаривать законность.— Отличія въ иностранныхъ законодательствахъ.
Союзъ родителей съ дѣтьми установляется посредствомъ рожденіи. Рожденіе въ юридическомъ смыслѣ есть не только происхожденіе на свѣтъ живого человѣческаго существа, но и происхожденіе отъ извѣстныхъ родителей, отъ отца и матери; слѣдовательно рожденіемъ опредѣляется законное значеніе человѣка какъ члена семьи и рода, принадлежность къ сословію, пользованіе соединенными съ нимъ правами, право имени, чести и имущества— ио наслѣдству. Всякія права п принадлежности человѣка, предполагающія извѣстное имял состоятъ въ зависимости отъ опредѣлительности и законности этого имени, а имя удостовѣряется достовѣрностью рожденія отъ извѣстныхъ лицъ. Отсюда необходимость опредѣлить законность рожденія человѣка отъ извѣстныхъ отца и матери, въ законномъ ихъ бракѣ: въ такомъ случаѣ рожденіе его закопиое. Въ противномъ случаѣ, т. е. если человѣкъ происходитъ отъ извѣстной матери, но отъ неизвѣстнаго отца, или отъ родителей внѣ законнаго брака,—рожденіе его будетъ незаконное. Многія законодательства въ самой незаконности различаютъ нѣсколько степеней, признавая и за незаконными дѣтьми юридическую связь съ извѣстными ихъ родителями по крови, болѣе или менѣе неполную: такъ различаются дѣти узаконенныя f]egitim6s), дѣти
- ) Свѣдѣнія о мусульманскомъ правѣ какъ по сему такъ и но другимъ предметамъ заимствованы изъ сочиненій Ларона Торна у: Изложеніе началъ мусульманскою законодатели-ша. Спб. 1850, и его же: Мусульманское право. Спб. 1860. ВаіШе. Diyest oj' Moohumcddan Lau\ London. 1805.
