всей вероятности, решительным запрещением устранить возможность всякой мысли о брачном совокуплении. По замечанию Михаэлиса (Mósaisches Recht) случаи, в коих дозволяется у арабов снимать покрывало, в точности согласуются с брачными запретительными постановлениями Моисеева закона.
Наш гражданский закон не берет на себя определения запрещенных степеней родства и свойства, предоставляя это законам церковным (23). Соответственно сему и все дела о незаконности брака, совершенного в запрещенных степенях, подлежат суду духовному (Зак. Суд. Гражд., ст. 440). Такие браки светский закон объявляет недействительными (Гр. 37, п. 2). Дела начинаются официально по доносам и извещениям.
Церковные законы наши суть законы греческой церкви, изложенные в Кормчей вместе, с постановлениями патриархов и императоров. Законы церкви имеют главное основание свое в Моисеевом законе (18 и 20 гл. кн. Левит), разъяснены и истолкованы в правилах апостольских (10), соборных (VI Всел. 53, 54; Неокесар. 2), отеческих (Вас. Вел. 23, 78, 87; Тимоф. Алекс. 11) и позднейших церковных определениях. По Моисееву закону брак запрещался: 1) сыну с матерью, даже с мачехою; 2) брату с родною сестрою; 3) деду с внукою; 4) племяннику с теткою; 5) свекру с невесткою; 6) деверю с невесткою; 7) вотчиму с падчерицей; 8) зятю с тещей. Христианская церковь, приняв безусловно эти запрещения, простерла их еще дальше, для соблюдения большей чистоты брака. По церковным законам восточной церкви образовалось мало-помалу запрещение в родстве вступать в брак до 7-й степени; в свойстве двухродном между одним супругом и родственниками другого — до 7-й степени; между родственниками одного и другого — до 5-й безусловно, в 6-й условно; в свойстве трехродном между одним из супругов и свойственниками другого. По римскому праву, оставленному и 6 Всел. собором без изменения, запрещалась одна первая степень, т. е. между вотчимом и женою пасынка и между мачехою и мужем падчерицы, но впоследствии у греческих святителей возник обычай простирать запрещение до 7-й степени. Родство духовное считается препятствием до 7-й степени (Невол. I. 196. Записки по церковн. законоведению. Киев 1871 г. стр. 160).
В России, по неопределенности понятий, правила эти применялись неодинаково до напечатания Кормчей в 17 стол. Правила Кормчей остаются в силе и доныне. Но строгость их смягчена
