— 47 — реформа, провозгласи въ отдѣленіе государства отъ церкви и нол-
Іную автономію государственной власти, стремилась распространить се и на дѣла брачныя. Самый бракъ но идеѣ протестантской представлялся хотя и богоучрежденнымъ святимъ союзомъ, но стоящимъ внѣ церковной юрисдикціи. «Брачное дѣло, по слову Лютера,—внѣшнее свѣтское дѣло, какъ платье, какъ пища, какъ домъ и дворъ, подчиненное свѣтской власти».
Въ такихъ обстоятельствахъ одною изъ важнѣйшихъ задачъ I «-•'бравшагося въ 1542 году Тридентскаго собора стало—утвер-! шть церковное право и церковныя формы брака. Послѣ продол-I жительныхъ и жаркихъ преній состоялся наконецъ соборный де-I іфстъ, донынѣ служащій основаніемъ брачнаго права въ католиче-I ской церкви. Соборъ подтвердилъ торжественно п])ежнее церков-і и »с правило, что одно взаимное соглашеніе сторонъ составляетъ I пинаніе брака, но во избѣжаніе недоразумѣній, происходящихъ ;| гь тайныхъ, неоглашешшхъ браковъ, постановилъ слѣдующія пра-I нпла: «прежде заключенія должно быть совершаемо (согласно поста-I іювленіямъ прежнихъ соборовъ) оглашеніе (banniis nuptialis, pro-■ clamatio, professio matrimonialis in ecclesia) въ теченіе трех ъ непре-ч рынно слѣдующихъ воскресныхъ или праздничныхъ дней. По учи-и ніи оглашенія, если не окажется препятствій законныхъ, да нри-I «туплено будетъ къ совершенію (ab celebrandum) брака, причемъ I приходскій священникъ (parochus), вопросивъ жениха и невѣсту и 1 уразумѣвъ взаимное ихъ согласіе, долженъ произноси»: соединяю I насъ въ бракъ во Имя Отца и Сына и Святаго Духа, или можетъ 5 употребить другія слова, по принятому въ каждой странѣ обычаю. I \ кто покусится вступить въ бракъ не въ присутствіи лриходска-или иного священника, уполномоченнаго тѣмъ приходскимъ (vel . 11іо do ipsius parochi seu ordinarii licentia), и двухъ или трехъ I с;:іцѣтелеіі, а иначе,—тѣхъ священное собраніе объявляетъ рѣшимте неспособными къ таковому вступленію (ad sic contrahendum) гг и такого рода совокупленія (contractus) объявляетъ педѣйствитель-К и мм и и ничтожными» :;).
- ) Въ сущпостн правило Тридентскаго собора отиоситсл не столько до 1 рковпой, сколько до гражданской стороны брака, н даже помѣщеио не въ д тматической, н въ дисциплинарной части соборныхъ постановленій. Тамъ, Іі Трпдентскія правила не опубликованы, сама католическая церковь приметъ дѣйствительными бракв, заключенные даже не въ присутствіи спящей-ьчка. См. Repertoire Dalloz. Culte. .V* 6.
