о различію обстоятельствъ и личныхъ воззрѣній; но послѣ 8-й ревизіи приняты были рѣшительныя мѣры къ предупрежденію самаго совершенія . езсвящониословиыхъ браковъ. Въ 1839 году предписано свидѣтелей бра-овъ подвергать суду и поступать съ ними какъ съ совратителями; све-< нпыхъ нс признавать мужемъ и женою, а приглашать ихъ къ узаконенію своихъ браковъ вѣнчаніемъ въ единовѣрческихъ церквахъ, или въ православныхъ церквахъ общаго чина; церковная же власть расторгала подобью браки, если одна изъ сторонъ присоединялась къ православію. Въ 1850 году, по поводу 9-й народной переписи, велѣно у безпоповцевъ, вовсе отвергающихъ бракъ, показывать дѣтей но ревизіи незаконнорожденными, ,і матерей не записывать женами раскольниковъ, но вносить въ списки ••«•мсйствъ, къ коимъ онѣ принадлежатъ но рожденію, и это распоряженіе примѣнялось къ раскольникамъ, состоявшимъ въ сводныхъ бракахъ. Что аеается до совершенія, равно какъ и до узаконенія раскольничьихъ бра-,пиъ вѣнчаніемъ въ православной церкви, то и этотъ способъ открытъ • чалъ для желающихъ имъ воспользоваться не безусловно, ибо въ нѣкоторыхъ епархіяхъ церковная власть допускала подобное вѣнчаніе безъ присоединенія къ православной церкви и безъ обязательства воспитывать дѣ-ісіі въ православіи, а въ дѵрпіхь то и другое строго требовалось; въ гражданскомъ же законѣ было выражено и донынѣ остается (Зак. Гр. :;«і ст. над. 1842 г., 33 ст. нзд. 1887 г.) положительное правило: если раскольники, вступая между собою въ бракъ, пожелаютъ вѣнчаться въ православной церкви, то предъ вѣнчаніемъ надлежитъ обязывать брачущнхел присягою быть въ правовѣріи твердыми и съ раскольниками согласія не імѣть. Къ сожалѣнію, безусловная строгость этого правила многихъ долж-а была отвратить отъ вѣнчанія и лишала единственнаго средства къѵза-оиеігію браігл. На браки раскольниковъ ионовцепъ, пріемлющихъ священ-гво (хотя i! не признаваемое православною церковью), гражданская власть смотрѣла снисходительнѣе, давая возможность супругамъ и дѣтямъ ихъ « читаться законными по ревизской записи и полицейскимъ евндѣтедь-гвамъ; по эта снисходительность продолжалась лишь до 1853 года, когда остоялось Высочайшее повелѣніе: требовать отъ ноновцевъ въ доказатель-тво законности брака и рожденія метрическихъ, свидѣтельствъ, которыхъ ни, не имѣя законной метрической записи, представить іи* могли (см. о •мъ книгу г. Нильскаго: Семейпая жизнь въ русскомъ расколѣ; статью Фукса: О сводныхъ бракахъ въ „Этнографическомъ Сборникѣ** 1802 г. и ст. Чул.кша въ „Архивѣ41 Калачова 1860, JM- 11).
1!) аирѣля 1874 г. состоялось В. у. ми. Г. С. (II. С. Зак. ДІ* 53391) объ установленіи метрическихъ книгъ для записи браковъ, рожденія и смерти раскольниковъ. Постановленія эти по различію ихъ содержанія помѣщены ві. Законахъ Гражданскихъ (нзд. 1887 г. ст. 78 и нрим.), въ Заколахъ о Состояніяхъ (ст. 1093, приложеніе) и въ законахъ гражданскаго судопроизводства. Въ отношеніи условій и порядка метрической записи брака, рожденія и смерти, означенныя постановленія заключаются въ слѣдующемъ.
1) Враки раскольниковъ пріобрѣтаютъ въ гражданскомъ отношеніи, чрезъ запись въ установленныя для сего особыя метрическія книги, силу и послѣдствія законнаго брака.
