bius; ум. въ Берлинѣ, 22 сентября 1556. Онъ учился въ Виттенбергѣ подъ руководством Лютера, и въ 1525 году назначенъ былъ директоромъ школы въ Эйслебенѣ, и проповѣдникомъ въ монастырѣ св. Николая. Это былъ выдающейся проповѣдникъ; но предметомъ его домогательства была университетская каѳедра въ Виттенбергѣ, и когда въ 1526 г. ему предпочтенъ былъ Меланхтонъ, то честолюбіе его было глубоко уязвлено. Между нимъ и другими реформаторами усилились вслѣдствіе этого и догматическія разногласія, и въ 1532 г. онъ сдѣлалъ нападеніе на „Articuli“ Меланхтона. Недовольный своимъ положеніемъ въ Эйслебенѣ, онъ вдругъ отказался отъ него въ 1536 г., и отправился въ Виттенбергъ, гдѣ Лютеръ взялъ его и его семейство къ себѣ въ домъ, и добился пенсіи для него отъ „электора“. Но разногласіе между ними, какъ по характеру, такъ и по ученію, сдѣлалось слишкомъ рѣзкимъ; и въ слѣдующемъ году Агрикола выступилъ противъ самого Лютера, и затѣялъ антиноміанскій споръ. Лютеръ опровергъ его, и онъ отказался отъ своего мнѣнія. Однако, возникли новыя столкновенія, и новое примиреніе оказалось слишкомъ непрочнымъ. Въ 1540 г. онъ бѣжалъ въ Берлинъ, гдѣ былъ сдѣланъ проповѣдникомъ при дворѣ, и впослѣдствіи суперъинтендентомъ этой области. Онъ составилъ такъ наз. „Аугсбургскій Интеримъ“, и много поработалъ надъ тѣмъ, чтобы достигнуть принятія его въ протестантскихъ странахъ, чѣмъ еще болѣе усилилъ разрывъ между собой и реформаторами. Кромѣ своихъ богословскихъ сочиненій, Antinomia, Antinominae Theses, и проч., онъ издалъ собраніе нѣмецкихъ пословицъ, Магдебургъ, 1526.
АГРИППА — имя двухъ членовъ Иродова дома. — I. Иродъ Агриппа I, сынъ Аристовула и Вереники, и внукъ Ирода Великаго и Маріамны, былъ воспитанъ въ Римѣ вмѣстѣ съ импер. Клавдіемъ, и въ 38 г. получилъ отъ Калигулы область Филиппа — Ватанею, Трахонитиду и Авранитиду — и тетрархію Лисанія, съ титуломъ царя. Въ слѣдующемъ году онъ получилъ также тетрархію Антипы, Галилею и Перею, къ которой Клавдій присоединилъ въ 40 г. Самарію и Іудею. Такимъ образомъ, онъ сдѣлался царемъ всей Палестины, и царствовалъ съ большимъ блескомъ, стараясь во всѣхъ отношеніяхъ пріобрѣсть любовь іудеевъ. Убіеніе ап. Іакова и тюремное заключеніе ап. Петра (Дѣян. 12, 2—3) просто совершены были имъ въ угоду іудейскимъ фанатикамъ. Его постигла ужасная смерть, которая одинаково описана у І. Флавія, Ant. XIX, 8, 2, и въ Дѣян. 12, 23. — II. Иродъ Агриппа II, въ присутствіи котораго ап. Павелъ изложилъ исторію своей жизни, былъ сынъ предшествующего Агриппы, и ему было только 17 лѣтъ отъ роду, когда умеръ его отецъ. Въ 48 г. онъ получилъ княжество Халкиду и право назначать первосвященника и завѣдывать храмомъ Іерусалимскимъ. Въ 52 г. онъ затѣмъ получилъ тетрархіи Филиппа и Лисанія, съ титуломъ царя. Но іудеи никогда не любили его; во время возстанія при Веспасіанѣ, онъ держалъ сторону римлянъ, и рядомъ съ Титомъ сражался при взятіи Іерусалима.
АДЪ (по гречески ᾅδης) обыкновенно производятъ отъ греческаго α отрицаніе и глагола εἴδειν — видѣть т. е. невидимый міръ; причемъ оно у Гомера прилагается къ Плутону, богу невидимаго или нижняго міра. У позднѣйшихъ писателей оно означаетъ извѣстное мѣсто и состояніе, именно, невидимый міръ духовъ или царство умершихъ, обитаніе мертвыхъ. Оно встрѣчается въ слѣдующихъ мѣстахъ Новаго Завѣта: Матѳ. 16, 18; Лук. 10, 15; 16, 23; Дѣян. 2, 27, 31; Откр. 1, 18; б, 8; 20, 13, 14; 1 Кор. 15, 55 (гдѣ оно стоитъ въ параллели съ
