Страница:Православная богословская энциклопедия. Том 1.djvu/216

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница была вычитана
401АКОЭНЦИКЛОПЕДІЯ.АКО402


Неофитъ былъ неподражаемымъ образцомъ добродѣтели, отличался образованіемъ и много помогалъ Михаилу въ управленіи епархіей, былъ духовнымъ отцемъ аѳинянъ и скончался въ глубокой старости смертію праведника; плачъ на смерть знаменитаго митрополита ѳессалоникійскаго Евстаѳія, учителя Михаила, сказанная въ 1194 г.; рѣчь къ логоѳету Василію Каматиру, родственнику императора Алексѣя III, произнесенная между 1195 и 1198 г.г.; рѣчь къ великому дукѣ Стрифону, сказанная около 1201 или 1202 года; надгробное слово брату Никитѣ Хоніату и нѣкоторыя другія рѣчи подобнаго же рода.

Что касается писемъ Михаила Акомината, то число ихъ простирается до 200; они адресованы къ различнымъ лицамъ и разнообразны по содержанію.

Наконецъ, Михаилу Акоминату принадлежитъ нѣсколько поэтическихъ произведеній; одно изъ нихъ (Θεανώ) — философскаго содержанія, одно касается исторіи города Аѳинъ, а большая часть написана на религіозныя темы.

Сочиненія Михаила Акомината, главнымъ образомъ его рѣчи и письма, имѣютъ весьма важное историческое значеніе. Его рѣчи (похвальныя, надгробныя) произнесены къ лицамъ болѣе или менѣе примѣчательнымъ — къ царямъ, патріархамъ, преторамъ и архонтамъ, являвшимся въ Аѳины, а письма адресованы къ царямъ, патріархамъ, епископамъ, вельможамъ, извѣстнымъ ученымъ, родственникамъ или друзьямъ Михаила. О большей части лицъ, къ которымъ написаны его рѣчи и слова, можно узнать и изъ другихъ источниковъ, но свѣдѣнія Акомината значительно восполняютъ свидѣтельства о нихъ другихъ византійскихъ литературныхъ памятниковъ. Такъ, свѣдѣнія Акомината касательно дѣятельности императоровъ Мануила, Алексѣя и Андроника Комниновъ, Исаака и Алексѣя Ангеловъ, Алексѣя IV и Алексѣя V, никейскаго императора Ѳеодора Ласкариса и эпирскаго деспота Ѳеодора Дуки во многихъ случаяхъ освѣщаютъ неясныя и неполныя историческія о нихъ свѣдѣнія въ сочиненіяхъ Іоанна Кинната, Евстаѳія Ѳессалоникійскаго, Никиты Хоніата и Георгія Акрополита, которые описываютъ бурную эпоху второй половины XI в. и начала XII. Иногда, при помощи немногихъ словъ въ письмахъ или рѣчахъ Михаила Акомината, тотъ или иной историческій фактъ освѣщается гораздо лучше, чѣмъ въ обширныхъ историческихъ произведеніяхъ другихъ авторовъ. Эти послѣднія изображаютъ теченіе цѣлой эпохи и въ обширномъ видѣ излагаютъ событія, происходившія въ народѣ, рѣдко касаясь подробностей этихъ событій. Въ письмахъ же и рѣчахъ Михаила сообщаются непосредственныя впечатлѣнія автора, уясняются детали событія, его психологическая сторона, описываются дѣла домашнія, закулисныя. Правда, подъ перомъ Михаила Акомината иные факты изображаются въ иномъ видѣ, сравнительно съ историческими произведеніями его современниковъ, но такъ какъ Михаилъ указываетъ и внутреннія пружины событій и освѣщаетъ ихъ психологическими данными, то представляется полная возможность опредѣлить, на чьей сторонѣ правда и какъ лучше объяснить и оцѣнить тотъ или иной историческій фактъ. Вообще, рѣчи и письма Михаила, написанныя подъ непосредственнымъ впечатлѣніемъ времени и касающіяся разныхъ сторонъ историческихъ событій XI—XII в., составляютъ какъ бы часть этихъ событій и поэтому весьма важны для правильнаго ихъ пониманія.

Въ отношеніи языка и стиля, Михаилъ Акоминатъ считается однимъ изъ лучшихъ писателей византійской эпохи. Онъ принадлежитъ къ литературной школѣ Евстаѳія, митрополита ѳессалоникійскаго, блестящая плеяда учениковъ котораго развила литературную рѣчь до высокой степени совершенства. Михаилъ Акоминатъ, при этомъ, былъ самымъ выдающимся ученикомъ Евстаѳія, въ полнотѣ усвоившимъ литературныя традиціи своего учителя. Часто образъ мышленія и рѣчи у Михаила являются вѣрною копіей мысли Евстаѳія, изъ сочиненій котораго онъ нерѣдко беретъ сравненія и уподобленія и съ которымъ сходится въ оцѣнкѣ лицъ и