| 189 | АѲИ | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | АѲО | 190 |
гослови ю (его), да не уловлено будетъ семя его (дѣтенышь) ловцы, но на коеждо лѣто приводити въ память его себѣ и еже отъ нея рождаемаго тельца единаго: еже и бысть. Видима бо бяше по чтеніи св. Евангелія входяща елень и лань водящи, веселяхуся во славу и честь святаго мученика». Св. Аѳиногену приписывается пѣснь: «Свѣте тихій», которую онъ будто бы воспѣлъ, когда шелъ на мученіе. Но — сомнительно, чтобы она ему принадлежала (см. у Сергія, Мѣс. В., П, зам. 206).
АѲИНОДОРЪ св. муч. изъ Месопотаміи Сирійской, пострадалъ въ гоненіе Діоклитіана, ок. 304 г.: послѣ многихъ страшныхъ истязаній, приказано было отсѣчь ему голову; палачъ, поднявши мечъ, палъ на землю «аки мертвъ, и рука его съ мечемъ отъ рама (плеча) отпаде». Тогда уже никто не осмѣлился приблизиться къ святому, и онъ, помолившись Богу, «предалъ духъ Господеви». Пам. его въ Прав. Мѣс. 7 дек., въ Рим. Мар. 11 нояб. Сказаніе объ немъ въ Мен. В. и въ Прол.
АѲИНЫ — знаменитый греческій городъ, столица Аттики, а въ вѣкъ апостольскій — провинціи Ахаіи, главное сѣдалище греческой философіи, науки и искусства. Ап. Павелъ посѣтилъ этотъ городъ во время второго своего миссіонерскаго путешествія изъ Вереи и пробылъ тамъ довольно долго (Дѣян. 17, 14—34; ср. 1 Ѳес. 3, 1). Тогда въ Аѳинахъ, какъ и во всѣхъ большихъ городахъ, была іудейская синагога, гдѣ ап. Павелъ проповѣдывалъ іудеямъ (Дѣян. 17, 17). Но кромѣ того удобнымъ мѣстомъ проповѣди была и агора — «площадь рынка», гдѣ представлялся удобный случай побесѣдовать и съ представителями греческой философіи — эпикурейцами и стоиками. Свидѣтельство книги Дѣяній, что «аѳиняне и всѣ живущіе у нихъ иностранцы ни въ чемъ охотнѣе не проводили время, какъ въ томъ, чтобы говорить или слушать что-либо новое» (17, 21), вполнѣ подтверждается древними гражданскими писателями (какъ Павзаній и др.), равно какъ и свидѣтельство о ихъ особенной набожности, заставлявшей ихъ кромѣ своихъ извѣстныхъ боговъ ставить жертвенники и «невѣдомому Богу». Хотя проповѣдь ап. Павла въ ареопагѣ (см.) и не имѣла большого успѣха, но плодомъ ея было обращеніе Діонисія Ареопагита, и Аѳины сдѣлались впослѣдствіи важнымъ центромъ церковно-религіозной мысли, каковое значеніе городъ сохраняетъ и доселѣ въ качествѣ главной митрополіи въ церкви новогреческаго королевства.
АѲОНЪ есть узкій гористый полуостровъ на югѣ Македоніи, вдающійся въ Эгейское море и омываемый Стримонскимъ и Сингитскимъ заливами; хребетъ горъ, покрывающихъ этотъ полуостровъ, начинается у самаго перешейка, который соединяетъ полуостровъ съ материкомъ Македоніи: имѣя здѣсь незначительную высоту, онъ идетъ далѣе (на пространствѣ 80 верстъ), постепенно возвышаясь, и у моря оканчивается исполинскою возвышенностью, достигающею до двухъ верстъ и называемою горою Аѳонскою (ὁ Ἄθως). Въ физическомъ отношеніи А. представляетъ удивительный уголокъ. Вотъ какъ описываетъ его природу греческій писатель XIV в. Никифоръ Григора: «Гора А., пишетъ онъ, достойна удивленія какъ потому, что отличается весьма благораствореннымъ воздухомъ, такъ и потому, что украшена обильною и разнообразною зеленью и весьма щедро удовлетворяетъ эстетическому чувству ея обитателей. Отовсюду, какъ изъ сокровищницъ, несется благовонный запахъ цвѣтовъ; самые чистые солнечные лучи ласкаютъ поверхность горы. Она зеленѣетъ разновидными деревьями, богата рощами и разноцвѣтными лугами, оглашается пѣніемъ разнообразныхъ птицъ; тамъ порхаютъ вокругъ цвѣтовъ рои пчелъ и наполняютъ воздухъ тихимъ жуж-
