| 21 | АРХ | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | АРХ | 22 |
Arch.» (1817—31) и «Handbuch d. christ. Arch.» (1836 г.) долгое время считались классическими и не потеряли своего значенія до сихъ поръ. Большую важность имѣютъ археологическіе труды Цестермана, Крайзера, Урлиха, Гюбша, Мессмера, посвященные вопросу о древнихъ христіанскихъ церквахъ; берлинскій профессоръ Куглеръ написалъ цѣлую исторію искусства, Любке составилъ исторію архитектуры и пластики; Квастъ обслѣдовалъ Равенну, Зольценбергъ занимался изученіемъ и изданіемъ памятниковъ византійскаго искусства — «Altchristliche Baudenkmäler von Constantinopel», а Унгеръ далъ подробный и полный обзоръ ихъ — «Die griechische Kunst im Mittelalter». Берлинскій проф. Пиперъ написалъ «Mythologie der christlichen Kunst»‚ — выдвинулъ на первый планъ изученіе миѳологіи и символики христіанскаго искусства и своимъ трудомъ «Einleitung in die monumentale Theologie» положилъ начало монументальному богословію; Шульце изслѣдовалъ неаполитанскія катакомбы, а проф. Краусъ издалъ подробную энциклопедію христіанскихъ древностей, которая своею тщательностью превосходитъ другія изданія этого рода. Къ числу тѣхъ же археологическихъ трудовъ относится и многотомное сочиненіе Добберта «Repertorium für Kunstwissenchaft». Въ Англіи извѣстны своими трудами по христіанской археологіи Нортскоттъ, Смитъ и Кавальказелле, въ Бельгіи — Куссмакеръ и Уденъ.
Въ Россіи научное занятіе Археологіей начинается съ XIX ст. Первымъ по времени археологическимъ произведеніемъ является сочиненіе проф. харьковскаго университета Гавріила Успенскаго: «Опытъ повѣствованія о древностяхъ русскихъ» (1811 г). Только по какой то странной случайности въ составъ этого опыта не вошли ни одною стороною вещественные памятники древности. Въ 1815 г. основано Общество русской исторіи и древностей. Въ 1829 Иродіонъ Вѣтринскій началъ изданіе «Памятниковъ древней христіанской церкви», — переводъ сочиненія Бингама «Origines». Позднѣйшіе археологическіе труды раздѣляются на двѣ категоріи: 1) изданіе матеріаловъ и 2) научная ихъ обработка. Къ первой принадлежатъ сочиненія: а) по археологіи византійскихъ и русскихъ храмовъ: Прохорова — «Христіанскія древности и археологія»; Мартынова и Снегирева — «Русская Старина», «Описаніе Москвы», Макарія — «Археологическое описаніе Новгорода»; Толстаго — «Древнія святыни Ростова»; Рихтера — «Памятники древняго русскаго зодчества»; Гримма — «Кавказъ»; снимки Даля и Леонова въ Академіи Художествъ; б) по иконографіи: изданіе византійскаго иконописнаго подлинника Дидрономъ; древній русскій подлинникъ, изданный въ Сборникѣ Общества древне-русскаго искусства 1878 г.; лицевой подлинникъ гр. Строганова. Значительное количество иконографическаго матеріала издано также въ трудахъ Московскаго и С.-Петербургскаго археологическихъ обществъ, въ Вѣстникѣ Общества древне-русскаго искусства при московскомъ публичномъ музеѣ и Временникѣ Московскаго Общества исторіи и древностей. Ученою обработкой археологическаго матеріала занимались митрополитъ Евгеній, Фундуклей, Закревскій, Сементовскій, протоіерей Лебединцевъ и проф. Лашкаревъ, изучавшіе археологію кіевскихъ храмовъ, Гр. Уваровъ, Даль, гр. Строгановъ и Артлебенъ объяснили церковную архитектуру Владиміро-Суздаля, И. Е. Забѣлинъ и тотъ же гр. Строгановъ сдѣлали попытку объясненія московскихъ храмовъ (Русское искусство и архитектура въ Россіи отъ X до XVIII в.). По иконографіи наиболѣе солидные труды принадлежатъ еписк. Порфирію, И. П. Сахарову, проф. Буслаеву, Филимонову и Кондакову. Проф. Голубинскій сдѣлалъ въ своей «Исторіи Русской Церкви» попытку подвести итоги русской церковной археологіи и дать строго научное объясненіе памятниковъ византійско-русской древности до XVIII в. За послѣднее время выдвинулись своими археологическими трудами покойный проф. Новороссійскаго университета Н. Ѳ. Красносельцевъ и проф. С.-Петербургской дух.
