| 689 | БЛА | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | БЛА | 690 |
соединенныхъ съ проступками‚ противными достоинству духовнаго сана и которые, по закону, могутъ быть прекращаемы взаимнымъ примиреніемъ. И только, въ случаѣ недѣйствительности всѣхъ усилій благочиннаго къ примиренію тяжущихся и въ случаѣ обжалованія его дѣйствій, дозволяется переносить дѣло въ консисторію.
Въ доказательство плодотворнаго значенія примирительной дѣятельности благочинныхъ указываютъ въ печати на случай изъ сороковыхъ годовъ. Изъ округа одного благочиннаго совсѣмъ не доходило до преосвященнаго ни одного тяжебнаго дѣла. «Отчего у тебя нѣтъ никогда дѣлъ»? — спрашивалъ его преосвященный. «Какъ не быть, есть, владыко святый», отвѣчалъ благочинный. «Отчего же ты не доводишь до меня?» — «Зачѣмъ же? — Они рѣшаются миромъ и моею маленькою властію». — «Спасибо тебѣ», сказалъ преосвященный и поцѣловалъ о. благочиннаго.
Вознагражденіе за свой нелегкій трудъ благочинные получаютъ отъ духовенства своего округа отъ 5 до 10 рублей съ причта или общею суммою отъ 100 до 300 и даже до 500 рублей: въ нѣкоторыхъ же епархіяхъ, не получая опредѣленнаго вознагражденія, довольствуются добровольными приношеніями, что не рѣдко подаетъ поводъ къ злоупотребленіямъ.
До 60-хъ годовъ настоящаго столѣтія должность благочинныхъ, за немногими исключеніями, замѣщалась лицами по непосредственному усмотрѣнію епархіальнаго начальства, послѣ 60-хъ годовъ и въ эти годы во многихъ епархіяхъ дозволено было духовенству самому избирать себѣ благочинныхъ. Но дозволеніе это, какъ не соотвѣтствующее основной мысли учрежденія благочиннической должности и несогласное съ закономъ, отмѣнено было синодальнымъ указомъ 5 апрѣля 1881 года, причемъ предписано было назначать благочинныхъ по личному внимательному архипастырскому выбору. По мысли, изложенной въ запискѣ митрополита московскаго Филарета, благочинный есть довѣренное лицо епархіальнаго архіерея, и странно было бы начальнику имѣть довѣреннымъ лицомъ не того, кому онъ довѣряетъ, а того, кому довѣряютъ другіе. Ссылка на поповскихъ старостъ въ защиту выборовъ благочинныхъ не можетъ имѣть значенія, такъ какъ старосты были депутатами отъ духовенства для защиты онаго отъ произвола слѣдователей и судей. Въ настоящее время поповскихъ старостъ замѣняютъ выборные депутаты отъ духовенства, состоящіе членами благочинническихъ совѣтовъ, въ составѣ коихъ сказалась древняя мысль Стоглава объ устройствѣ судебныхъ учрежденій въ округахъ епархіи изъ представителя епархіальной власти, по назначенію оной, и двухъ или болѣе депутатовъ, избранныхъ духовенствомъ округа.
Матеріалами для изслѣдованія о благочинныхъ могутъ быть дѣла архивовъ синодальнаго и духовныхъ консисторій, описанія епархій, напр, с.-петербургской, московской (Н. Розанова), харьковской и многочисленныя замѣтки въ богословскихъ журналахъ и епархіальныхъ вѣдомостяхъ.
II. Благочинные старшіе — такъ именовались лица духовнаго сана, уполномоченныя отъ епархіальнаго начальства для надзора за исполненіемъ благочинными приходскихъ церквей своихъ служебныхъ обязанностей.
Необходимость такого надзора сознавалась еще въ 1551 году, когда на поповскихъ старостъ возложена была обязанность наблюдать за церквами и причтами ввѣренныхъ имъ округовъ. Одновременно съ тѣмъ, Стоглавомъ было предписано градскимъ протоіереямъ, архимандритамъ и игуменамъ имѣть наблюденіе за исполненіемъ поповскими старостами своихъ обязанностей, а равно за поведеніемъ священнослужителей, ввѣренныхъ надзору старостъ. Строй, предписанный Стоглавомъ, первоначально примѣненъ былъ въ Москвѣ, гдѣ за благочиніемъ при богослуженіи и поведеніемъ духовенства должны были слѣдить поповскіе старосты подъ наблюденіемъ протоіереевъ. Въ 1594 году и 1604 подтверждено было протоіереямъ о стро-
