| 1061 | БРА | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | БРА | 1062 |
разводовъ по достаточной причинѣ. Императоръ Юліанъ въ 363 г. возстановилъ прежній порядокъ. Гонорій, Ѳеодосій и Констанцій установили различіе между repudia iusta и repudia iniusta, въ развитіе сего данный 449 г. законъ Ѳеодосія II и Валентеніана III уже не упоминаетъ о разводѣ по согласію. Юстиніанъ прямо запретилъ такой разводъ (nov. 117 с. 13, nov. 134 с. 11), но Юстинъ II вынужденъ былъ отмѣнить запрещеніе. Трульскій соборъ 87 пр. назначилъ строгія церковныя взысканія за такой разводъ, и это правило принято въ Эклогу Льва и Константина и подтверждено вновь Львомъ IV и Константиномъ (776—780 г.). Засимъ Прохиронъ 870 г.‚ Эпанагога Василія и Александра (ок. 884 г.) и Базилики (905—911) всѣ запрещаютъ разводъ по взаимному согласію. Что же до законныхъ причинъ развода, то у Константина Великаго (331 г.) ихъ исчисляется три для мужа и двѣ новыхъ для жены, по конституціи Ѳеодосія и Валентеніана упоминается двѣнадцать общихъ причинъ для развода, одинъ проступокъ мужа и три проступка жены, по закону 528 г. мужу вмѣняется 14 случаевъ, женѣ 18, по закону 536 года 13 и 15.
У насъ на Руси брачное законодательство и практика не были строго упорядочены до временъ преобразованій Петра I, а съ этого времени до изданія Свода Законовъ 1832 г. и Устава Духовныхъ Консисторій 1841 г. прошли длинный опытъ соглашенія строгости церковнаго ученія съ законами Византіи и обычаями народа и теперь являются вполнѣ законченными, причемъ конечно остается и возможность и желательность улучшенія въ самомъ бракоразводномъ процессѣ, гражданская сторона котораго лежитъ тяжкимъ бременемъ на духовномъ судѣ. По дѣйствующему праву, бракъ прекращается смертію одного изъ супруговъ; послѣ сего оставшійся въ живыхъ можетъ вступить въ новый бракъ, если нѣтъ законныхъ къ тому препятствій (Уст. Дух. Конс. ст. 222). Расторгается же бракъ: I) по просьбѣ одного изъ супруговъ, когда другой приговоренъ къ наказанію, сопряженному съ лишеніемъ всѣхъ правъ (слѣд. и семейственныхъ) состоянія, или безвѣстно отсутствуетъ‚ и II) по иску одного изъ супруговъ о разводѣ (ст. 223).
Лишеніе правъ семейственныхъ, очевидно, приравнивается къ смерти, однако бракъ считается прекратившимся не прежде, какъ по выраженіи другимъ супругомъ воли на такое прекращеніе и по рѣшенію епархіальнаго суда о расторженіи брака осужденнаго на лишеніе правъ. При семъ соблюдается порядокъ, указанный въ 225—229 ст. Уст. Дух. Конс.
Безвѣстное отсутствіе одного изъ супруговъ приравнивается къ явленіямъ той же категоріи. Опредѣленнымъ здѣсь является терминъ пятилѣтняго отсутствія, который долженъ быть доказанъ установленнымъ порядкомъ. До выраженія покинутымъ супругомъ воли на прекращеніе брака съ покинувшимъ и до рѣшенія духовнаго суда о расторженіи такого брака, онъ признается въ силѣ.
Порядокъ производства дѣлъ по прошеніямъ о расторженіи брака по безвѣстному отсутствію пересмотрѣнъ недавно и опредѣляется въ Высочайшемъ повелѣніи 14 января 1895 года. Дѣла о бракахъ лицъ‚ принадлежащихъ къ мѣщанскому или крестьянскому сословію, рѣшаются епархіальными начальствами окончательно, если не выражено по сему недовольства рѣшеніемъ.
Исковыя дѣла о разводѣ раздѣляются на двѣ категоріи: divortia sine damno или bona gratia, и divortia cum damno, т. е. по винѣ благословной и по винѣ наказуемой. Къ первой принадлежатъ дѣла о расторженіи брака по неспособности одного изъ супруговъ къ брачному сожитію, ко второй — по оскорбленію однимъ изъ супруговъ святости брака прелюбодѣяніемъ (ст. 238 Уст. Дух. Конс.). Искъ начинается подачею требующимъ развода супругомъ исковаго епархіальному начальству прошенія, съ оплатою его гербовымъ сборомъ и съ приложеніемъ пошлинъ (ст. 239). Епархіальное начальство, по полученіи такого прошенія о разводѣ, поручаетъ довѣреннымъ духовнымъ лицамъ сдѣлать увѣщаніе супру-
