Оксарихи съ населеніемъ 1612 муж. п. и 1617 жен. п. Все прихожанѣ православные; раскольниковъ и сектантовъ среди нихъ нѣтъ. Главное занятіе жителей хлѣбопашество и отчасти торговля. О времени возникновенія прихода сведеній не сохранилось, но съ достовѣрность можно сказать, что онъ образовался въ началѣ 18 столетія. До настоящаго храма въ с. преемственно существовало два храма. О первомъ деревянномъ храмѣ во имя Сретенія Господня изъ грамоты митропъ. Тобольскаго Павла отъ 23 Сент. 1766 г. извѣстно лишь то, что къ этому времени «отъ давняго построенія онъ пришелъ въ ветхость» и грамотой этой разрешалось жителямъ «заимки Пышминской» построить «на свой коштъ» деревянную церковь «втожъ имянованіе Сретенія Господня». Время окончанія постройки этого 2-го храма неизвѣстно. В 1790 г. въ трапезѣ новоустроенной церкви, съ правой стороны, сдѣланъ былъ на средства прихожанъ придѣлъ во имя. св. великомучъ. Димитрія Міроточиваго, а иконостасъ въ него перенесенъ былъ «изъ обетшалой» деревянной церкви, которая была разобрана. Храмъ этотъ и существовалъ до построенія въ 1836 г. настоящаго каменнаго, трехпрестольнаго храма съ главнымъ алтаремъ во имя Сретенія Господня, (освященнымъ въ 1842 г.) и придѣльными – на правой сторонѣ во имя Св. Димитрія Міроточиваго (освящ. въ 1836 г.), а на лѣвой – во имя Св. Пророка Иліи (освящ. въ 1861 г.). Со времени устройства Пророко-Ильинскаго придѣла храмъ и существуетъ безъ переменъ и поправокъ до настоящаго времени. Въ составъ причта входятъ священникъ, діаконъ и псаломщикъ. Для причта есть одинъ церковный домъ. Въ селѣ существуетъ церк.-приход. школа, а въ д. Кашиной школа грамоты съ 1894 г. Въ д. Оксарихѣ есть земская школа.
Оксарихи с населением 1612 муж. п. и 1617 жен. п. Все прихожане православные; раскольников и сектантов среди них нет. Главное занятие жителей хлебопашество и отчасти торговля. О времени возникновения прихода сведений не сохранилось, но с достоверность можно сказать, что он образовался в начале 18 столетия. До настоящего храма в с. преемственно существовало два храма. О первом деревянном храме во имя Сретения Господня из грамоты митроп. Тобольского Павла от 23 Сент. 1766 г. известно лишь то, что к этому времени «от давнего построения он пришел в ветхость» и грамотой этой разрешалось жителям «заимки Пышминской» построить «на свой кошт» деревянную церковь «втож имянование Сретения Господня». Время окончания постройки этого 2-го храма неизвестно. В 1790 г. в трапезе новоустроенной церкви, с правой стороны, сделан был на средства прихожан придел во имя. св. великомуч. Димитрия Мироточиваго, а иконостас в него перенесен был «из обетшалой» деревянной церкви, которая была разобрана. Храм этот и существовал до построения в 1836 г. настоящего каменного, трехпрестольнаго храма с главным алтарем во имя Сретения Господня, (освященным в 1842 г.) и придельными – на правой стороне во имя Св. Димитрия Мироточиваго (освящ. в 1836 г.), а на левой – во имя Св. Пророка Илии (освящ. в 1861 г.). Со времени устройства Пророко-Ильинского придела храм и существует без перемен и поправок до настоящего времени. В состав причта входят священник, диакон и псаломщик. Для причта есть один церковный дом. В селе существует церк.-приход. школа, а в д. Кашиной школа грамоты с 1894 г. В д. Оксарихе есть земская школа.
Реутинское (Головковское) село, село лежитъ на правомъ берегу ръ. Пышмы при впаденіи въ нея рѣчки Реутинки, по имени которой и получило свое названіе. Происхожденіе другаго названія села неизвѣстно. Село находится въ 135 в. отъ Екатеринбурга и въ 6 в. отъ Камышлова. В составъ прихода входятъ, кромѣ села, деревни – Фадюшина, Баранникова и Погорелка. Прихожанъ всего 1098 м. п. и 1146
Реутинское (Головковское) село, село лежит на правом берегу р. Пышмы при впадении в нее речки Реутинки, по имени которой и получило свое название. Происхождение другого названия села неизвестно. Село находится в 135 в. от Екатеринбурга и в 6 в. от Камышлова. В состав прихода входят, кроме села, деревни – Фадюшина, Баранникова и Погорелка. Прихожан всего 1098 м. п. и 1146
