занимаютъ боги Юпитеръ и Марсъ, равно какъ двойникъ этого послѣдняго Квиринъ. Юпитеру посвящены всѣ дни полнолунія (idus), сверхъ того всѣ праздники вина и многіе другіе, о которыхъ будетъ упомянуто далѣе; его антагонисту, «злому Юпитеру» (Vediovis) было посвящено 21-ое мая (agonalia). Марсу принадлежалъ первый день новаго года, 1-е марта, и главнымъ образомъ большое военное торжество, происходившее въ теченіе этого мѣсяца, названнаго по имени самого бога. Этому торжеству предшествовалъ 27 февраля конскій бѣгъ (equirria), а его главными днями въ теченіе марта были: день ковки щитовъ (equirria или Mamuralia, марта 14), день военной пляски на площади народныхъ сходокъ (quinquatrus, марта 19) и день освященія военныхъ трубъ (tubilustrium, марта 23). Такъ какъ, въ случаѣ войны, ее начинали съ этого праздника, то осенью, послѣ окончанія похода, снова справляли праздникъ Марса — день освященія оружія(аrmilustrium, октября 19). Наконецъ второму Марсу, т. е. Квирину, принадлежало 17-ое февраля (Quirinalia). Между остальными праздниками первое мѣсто занимаютъ тѣ, которые относятся къ земледѣлию и къ винодѣлію, а рядомъ съ ними праздники пастуховъ играютъ лишь второстепенную роль. Сюда прежде всего принадлежитъ длинный рядъ весеннихъ праздниковъ въ апрѣлѣ; во время нихъ приносились жертвы: 15 числа Теллу, т. е. кормилицѣ-землѣ (fordicidia, приносилась въ жертву стельная корова), 19 Церерѣ, т. е. богинѣ растительнаго міра (Cerialia), 21 — плодотворной богинѣ стадъ Палесѣ (Parilia), 23 — Юпитеру, какъ хранителю виноградныхъ лозъ и впервые откупориваемыхъ въ этотъ день бочекъ прошлогодняго сбора (Vinalia), 25 — злому врагу посѣвовъ — ржѣ (Robigus: Robigalia). По окончаніи полевыхъ работъ и послѣ успѣшной уборки жатвы справлялся двойной праздникъ въ честь бога уборки жатвы Конса (отъ condere) и въ честь богини изобилія Опы — сперва немедленно послѣ окончанія работы жнецовъ (августа 21, Consualia; августа 25, Opiconsiva), потомъ въ серединѣ зимы, когда наполняющая амбары благодать можетъ быть оцѣнена по достоинству (декабря 15, Consualia; декабря 19, Opalia); а чуткій здравый смыслъ древнихъ распорядителей празднествами вставилъ промежъ двухъ послѣднихъ праздниковъ праздникъ посѣва (Saturnalia отъ Saëturnus или Saturnus, декабря 17). Точно такъ и праздникъ винограднаго сока, называвшійся также цѣлебнымъ (meditrinalia, октября 11), потому что свѣжему виноградному соку приписывали цѣлебную силу, справлялся послѣ окончанія сбора винограда въ честь Юпитера, какъ бога вина; но первоначальное значеніе третьяго праздника вина (Vinalia, августа 19) не ясно. Затѣмъ слѣдуютъ въ концѣ года: волчій праздникъ (Lupercalia, февраля 17), который справляли пастухи
занимают боги Юпитер и Марс, равно как двойник этого последнего Квирин. Юпитеру посвящены все дни полнолуния (idus), сверх того все праздники вина и многие другие, о которых будет упомянуто далее; его антагонисту, «злому Юпитеру» (Vediovis) было посвящено 21-ое мая (agonalia). Марсу принадлежал первый день нового года, 1-е марта, и главным образом большое военное торжество, происходившее в течение этого месяца, названного по имени самого бога. Этому торжеству предшествовал 27 февраля конский бег (equirria), а его главными днями в течение марта были: день ковки щитов (equirria или Mamuralia, марта 14), день военной пляски на площади народных сходок (quinquatrus, марта 19) и день освящения военных труб (tubilustrium, марта 23). Так как, в случае войны, её начинали с этого праздника, то осенью, после окончания похода, снова справляли праздник Марса — день освящения оружия(аrmilustrium, октября 19). Наконец второму Марсу, т. е. Квирину, принадлежало 17-ое февраля (Quirinalia). Между остальными праздниками первое место занимают те, которые относятся к земледелию и к виноделию, а рядом с ними праздники пастухов играют лишь второстепенную роль. Сюда прежде всего принадлежит длинный ряд весенних праздников в апреле; во время них приносились жертвы: 15 числа Теллу, т. е. кормилице-земле (fordicidia, приносилась в жертву стельная корова), 19 Церере, т. е. богине растительного мира (Cerialia), 21 — плодотворной богине стад Палесе (Parilia), 23 — Юпитеру, как хранителю виноградных лоз и впервые откупориваемых в этот день бочек прошлогоднего сбора (Vinalia), 25 — злому врагу посевов — рже (Robigus: Robigalia). По окончании полевых работ и после успешной уборки жатвы справлялся двойной праздник в честь бога уборки жатвы Конса (от condere) и в честь богини изобилия Опы — сперва немедленно после окончания работы жнецов (августа 21, Consualia; августа 25, Opiconsiva), потом в середине зимы, когда наполняющая амбары благодать может быть оценена по достоинству (декабря 15, Consualia; декабря 19, Opalia); а чуткий здравый смысл древних распорядителей празднествами вставил промеж двух последних праздников праздник посева (Saturnalia от Saëturnus или Saturnus, декабря 17). Точно так и праздник виноградного сока, называвшийся также целебным (meditrinalia, октября 11), потому что свежему виноградному соку приписывали целебную силу, справлялся после окончания сбора винограда в честь Юпитера, как бога вина; но первоначальное значение третьего праздника вина (Vinalia, августа 19) не ясно. Затем следуют в конце года: волчий праздник (Lupercalia, февраля 17), который справляли пастухи
