§ 38. Хотя таковыя сокращенїя въ разныхъ языкахъ многи и различны; однако всегда за основанїе имѣютъ нераздѣлимыя части сло́ва: и по сему весьма далече отстоятъ отъ письма̀ Іероглифическаго, каковое древнїе Египтяне употребляли, и нынѣ подобное видимъ у Китайцовъ. Ибо не взирая и не изслѣдуя подробнаго раздѣленїя, которому человѣческое слово подвержено, цѣлыя понятїя вещей равными начертанїями изображаютъ, и мысли своѝ почти живописью представляютъ.
§ 39. Взирая на видимый сей свѣтъ, двоякаго рода бытїя въ немъ находимъ. Перваго рода суть чувствительныя въ немъ вещи; втораго рода суть оныхъ вещей разныя дѣянїя.
§ 40. Слово дано для того человѣку, что бы своѝ понятїя сообщать другому. И такъ понимаетъ онъ на свѣтѣ и сообщаетъ другому идеи вещей и ихъ дѣянїй. Изображенїя словесныя вещей называются имена: напр: Небо вѣтръ, очи; изображенїя дѣянїй, глаголы: напр: Синѣетъ, вѣетъ, видятъ. И такъ понеже они всегда вещь или дѣянїе знаменуютъ; по справедливости
