словеніе въ Новгородъ, а двѣ оставлены во Псковѣ. Слава Тебѣ, Господи! давшему намъ грѣшнымъ и недостойнымъ рабамъ такое благословеніе! уповаемъ на Тебя, Вседержитель! Ты человѣколюбивый призираешь на насъ убогихъ великою милостію»[1]. — Мощи св. княгини—инокини почиваютъ подъ спудомъ въ Предтечевомъ храмѣ; въ ногахъ ея погребена келейница ея, монахиня Сандулія. Ликъ праведной княгини изображенъ древнимъ письмомъ на двухъ иконахъ: на одной она молится предъ Іоанномъ предтечею и ап. Андреемъ; другая икона при чудотворной иконѣ Спасителя. Память праведницы мѣстно чтится 16 октября[2].
Сынъ тверскихъ боярскихъ дѣтей Веніаминовыхъ, Антоній[3], по любви къ пустынной жизни, жилъ отшельникомъ въ 12 верстахъ отъ Новгорода на р. Переходѣ, въ Рублевой пустошѣ. Потомъ желая облечься въ иноческій образъ, пришелъ къ пустынному иноку Тарасію, жившему въ 3 вестахъ отъ Рублевой, на Леохновѣ, и былъ имъ постриженъ. — Пустынники построили здѣсь храмъ въ честь преображенія Спасителя. Это было не позже 1556 г.
- ↑ Собр. лѣт. III, 54. V, 182. Степ. кн. 1, 353. «Вощаницы» — вощаныя чаши надъ деревянными, росписными, свѣчами, куда ставились свѣчи. Образцы ихъ въ древн. гос. рос. 1, 159.
- ↑ Гр. Толстаго святыни и древности Пскова стр. 70. 71. Свѣден. о монаст. 453.
- ↑ Ркп. житіе пр. Антонія, написанное келаремъ Корниліемъ, къ сожалѣнію, не совсѣмъ толково: Корнилій хотя говорить о преподобномъ языкомъ цвѣтистымъ и вычурнымъ, но не умѣя совладѣть съ дѣломъ, говоритъ очень темно и съ пропусками нужнаго.
