ритъ современникъ, боголюбивый воевода и гражданы псковскіе воздали благодареніе живоначальной Троицѣ, совершили по всѣмъ церквамъ всенощное бдѣніе и вознесли хвалы предъ чудотворнымъ образомъ пресв. Богородицы, который принесенъ былъ изъ Печерской обители во Псковъ на защиту городу. Такъ псковичи прославили Бога и пречистую Матерь Его, избавившую Псковъ отъ безбожныхъ нѣмцевъ»[1]. Праведный Іоаннъ почилъ спустя 7 дней послѣ того 168[2].
Тотъ, кто описалъ прекраснымъ перомъ и дѣянія первыхъ князей русскихъ и подвиги первыхъ подвижниковъ русской церкви и страданія первыхъ мучениковъ ея, остался едва не забытымъ потомками, если бы благость небесная не оставила намъ нетлѣнныхъ мощей его. Говоримъ о преп. Несторѣ лѣтописцѣ, о которомъ такъ мало заботились знать послѣдующія времена[3].
Родиною преп. Нестора былъ Кіевъ: здѣсь видимъ его по лѣтописи въ 1064 г. когда онъ еще жилъ въ міру[4] 17°. По собственнымъ словамъ его, онъ поступилъ въ
- ↑ «Повѣсть о прихожденіи свейскаго короля Густава ко Пскову» — Іосифа: о крестныхъ ходахъ въ г. Псковѣ, стр. 47. 50. 64. Спб. 1858. Повѣсть объ осадѣ Пскова Густавомъ изд. въ V т. собр. лѣт.
- ↑ Ист княж. псковскаго III, 80. Словарь святыхъ стр. 135.
- ↑ Въ печ. патерикѣ помѣщено сказаніе о немъ, написанное въ 17 в., сказаніе многословное, но бѣдное по содержанію.
- ↑ Собр. л. 1, 71. «Бысть дѣтищъ вверженъ въ Сѣтомль, егоже вывылокоша рыболове въ неводѣ, — егоже позозоровахомъ до вечера» По друюй лѣтописи (Карамз. 2. пр. 329) Сѣтомль «на болонѣ» — на выгонѣ, у Олеговой могилы; это — отъ печерскаго монастыря въ 4½ верстахъ.
