Печерскую обитель 17 лѣтъ, еще при жизни преп. Ѳеодосія: но при немъ жилъ недолго, — проходилъ только путь послушнической жизни[1]. Въ монашество постриженъ уже преемникомъ Ѳеодосія, преп. Стефаномъ. По греческому церковному правилу поступающіе въ монастырь три года остаются на испытаніи, «не удостоиваясь монашескаго образа»: а посвящаемому въ діакона слѣдуетъ быть не меньше 25 лѣтъ[2]. И пр. Ѳеодосій установилъ: поступающаго въ монастырь не спѣшить постригать, а велѣть ему ходить въ своей одеждѣ, пока ознакомится съ монастырскимъ чиномъ, послѣ одѣвать его въ черную одежду и испытывать послушаніями: а затѣмъ уже облекать въ монашескую мантію. Такъ и для блаж. Нестора трегодичный искусъ окончился уже при пр. Стефанѣ, при которомъ удостоенъ онъ и сана діаконскаго, не раньше 1078 г.[3]. Въ Печерской обители было тогда много высокихъ мужей, у которыхъ можно было обучиться духовному совершенству. Обитель процвѣтала тогда духовною жизнію. Блаж. Несторъ такъ пишетъ объ этомъ самъ: «когда Стефанъ управлялъ монастыремъ и блаженнымъ стадомъ, которое собралъ Ѳеодосій, чернецы какъ свѣтила сіяли въ Руси. Одни были крѣпкими постниками, другіе тверды
- ↑ Собр. л. 1, 69: «Къ нему же (Ѳеодосію) и азъ пріидохъ худый» (въ переслав. лѣтоп. на полѣ: «Нестеръ») «и пріятъ мя, лѣтъ ми сущу семнадцати отъ рожденія моего». Въ другомъ мѣстѣ (собр. 1, 91), обращаясь къ пр. Ѳеодосію, говоритъ, «азъ же грѣшный, твой рабъ и ученикъ, недоумѣю, чимъ похвалити добраго житья».
- ↑ См. у Розенкампфа о кормчей стр. 557. Прилож. стр 182. 180. 189 Русск. достоп. 1, 104. 105.
- ↑ Житіе Ѳеодосія: «пріятъ же въ онь преп. Стефаномъ, яко же отъ того постриженъ бывъ и монашескія одежди сподобився, яко же на діаконскій санъ отъ него возведенъ сый, ему же и не бѣхъ достоинъ... Тамъ же о Ѳеодосіевомъ правилѣ.
