были на бдѣніи или на колѣнопреклонной молитвѣ: иные постились черезъ день и черезъ два дня, другіе вкушали только хлѣбъ съ водою, иные — вареное зеліе, другіе — только сырое. Всѣ пребывали въ любви: младшіе покорялись старшимъ, не смѣя и говорить предъ ними и изъявляя полную покорность и послушаніе; а старшіе оказывали любовь къ младшимъ, наставляли и утѣшали ихъ, какъ отцы дѣтей малыхъ. Если какой либо братъ впадалъ въ какое нибудь прегрѣшеніе, утѣшали его и по великой любви дѣлили епитимію одного на двухъ и на трехъ. Такова была любовь взаимная, при строгомъ воздержаніи! Если братъ выходилъ изъ монастыря: то всѣ братія скорбѣли о томъ, посылали за нимъ и звали брата въ монастырь, потомъ шли къ игумену, кланялись и упрашивали принять брата и принимали съ великою радостію»[1]. Блаженный Несторъ подъ вліяніемъ такихъ примѣровъ, подъ управленіемъ такихъ наставниковъ, при своей ревности къ подвижничеству, спѣшно возрасталъ въ духовной жизни. Какъ было глубоко смиреніе его: это видно каждый разъ, какъ только касается онъ своей личности въ своихъ писаніяхъ. Иначе не называетъ онъ себя, какъ худымъ, недостойнымъ, грѣшнымъ Несторомъ, меньшимъ изъ всѣхъ въ монастырѣ преп. отца Ѳеодосія[2], или окаяннымъ, съ грубымъ и неразумнымъ сердцемъ, Несторомъ грѣшнымъ[3].
- ↑ Собр. л. 1, 81.
- ↑ См. прим. 167. Житіе Ѳеодосія: «оно превышаетъ мои силы; я недостоинъ того, будучи грубъ и неразуменъ, къ тому же и не обученный наукамъ… Я грѣшный Несторъ — положилъ начало… Не описалъ я грѣшный Несторъ, меньшій изъ всѣхъ въ монастырѣ, преп. отца нашего Ѳеодосія».
- ↑ Чтеніе о жизни и погубленіи св. Бориса и Глѣба: «призри на смиреніе мое и подай же разумъ сердцу моему, да исповѣмъ окаянный азъ…
