пользы тѣхъ, которые будутъ жить послѣ насъ, — по тому примѣру, какъ блаж. Несторъ написалъ въ лѣтописцѣ о преподобныхъ отцахъ Даміанѣ, Іереміи, Матѳеѣ и Исаакѣ». Ясно, что Нестора уже чтили тогда какъ мужа святой жизни. Въ ркп. святцахъ читаемъ: «преп. Несторъ лѣтописецъ преставися октября въ 27 д.» Мощи пр. Нестора лѣтописца почиваютъ нетлѣнными въ пещерѣ Антонія[1].
Преп. Несторъ извѣстенъ св. церкви не только святостію жизни, но и назидательными писаніями своими.
Первое изъ его сочиненій по времени было житіе св. князей Бориса и Глѣба, «чтеніе на пользу повиновенія младшихъ старшимъ»[2]. Въ этой повѣсти, написанной тогда, какъ еще не довольно богатъ былъ Несторъ историческими свѣдѣніями, встрѣчается нѣсколько такихъ извѣстій, которыя самъ онъ послѣ поправляетъ въ своей лѣтописи[3]. Это — неважныя неточности, которыя не мѣшаютъ признать сочиненіе и вполнѣ назидательнымъ и драгоцѣннымъ для исторіи. Оно писано съ живымъ, благочестивымъ чувствомъ, человѣкомъ, въ которомъ проницательность ума и безъ пособія свидѣтелей угадываетъ историческую истину. Самая лучшая страница въ этомъ сочиненіи — это начало повѣсти, гдѣ послѣ молитвы о просвѣщеніи сердца его говоритъ онъ о сотвореніи человѣка, о
- ↑ Опис. лавры 109. 292. У Гербинія (Kiowia subterranea. Ienæ 1675) Nestor chronographus, у Кальнофойскаго «св. инокъ Несторъ лѣтописецъ».
- ↑ Части сочиненія напеч. Кубаревымъ въ истор. сборн. кн. IV. стр. 440—446, Востоковымъ въ опис. муз. стр. 200—202, все сочиненіе — Срезневскимъ: св князья Борисъ и Глѣбъ, Спб. 1861 г.
- ↑ Въ повѣсти говоритъ онъ, будто Владиміръ крестился въ 982 г., будто Глѣбъ по смерти отца находился въ Кіевѣ и бѣжалъ отъ Святополка на сѣверъ. — Чит. Буткова разборъ трехъ древнихъ памятниковъ русской духовной литературы, Спб. 1852 г.
