тою живодательнаго Духа и сіять каплями разума Божія. Чернецъ не владѣетъ собою, елико Духомъ Божіимъ водими, ти суть сынове Божіи (Рим. 8, 14). И дахъ имъ, рече, власть чадомъ Божіимъ быти (Іоан. 1, 12). И еще: бози будете и сынове Вышняго наречетеся вси (Псал. 81, 6). Будучи богами, берегитесь, какъ бы не истлѣть подобно людямъ и не пасть съ высоты подобно князю свѣтоносцу, великому постнику. Аще возлюбятъ дщери человѣчества, т. е. человѣческую славу, отъ тѣхъ раждаются щюдове (Быт. 6, 4), — отъ славы человѣческой раждается высокоуміе. Богъ сказалъ: не пребудетъ Духъ мой въ человѣцѣхъ сихъ, зане полни суть похотій плотскихъ (Быт. 6, 3) въ духѣ своемъ»[1].
Не за долго до кончины св. Илія отказался отъ каѳедры, назначилъ себѣ въ пріемника брата Гавріила и принявъ схиму съ именемъ Іоанна скончался 7 сентября 1185 г.[2].
Послѣ кончины св. архипастыря прошло уже 670 лѣтъ, а святительская мантія его еще цѣла: она васильковаго цвѣта и матеріи похожей на рытый бархатъ, съ атласными источниками бѣлаго и краснаго цвѣта, съ скрижалями красными. Она хранится въ софійской ризницѣ[3].
