жно быть посѣщенію мірянъ, особенно же женщинъ. Отказавшіеся отъ міра и мірскаго пусть не дружатся съ мірянами и о сродникахъ своихъ не слѣдъ имъ хлопотать. Пусть не скрываютъ золота и сребра и не собираютъ имущества. Пусть будутъ иноками во всемъ, и по мѣсту пребыванія, отдѣльному отъ другихъ, какъ говорятъ по толкованію 3 и 4 правила собора халкидонскаго. Они должны чтить старцевъ духовнаго иночества, т. е. игуменовъ. Для любви къ Богу оставивъ все житейское, держась твердо при Господѣ, инокъ долженъ быть инокомъ во всякое время и во всякомъ мѣстѣ, — и во снѣ и въ бодрствованіи сохранять память о смерти и во плоти быть безплотнымъ. — Не для всѣхъ монастырь служитъ врачевствомъ сластолюбію, какъ и молчаніе — гнѣву, — смерть — жадности къ деньгамъ, гробъ — хопанію. Потому надобно беречься, какъ бы отъ не разсудительности и безстрашія не погибнуть и не погубить подвластныхъ, не остерегаясь мѣстъ и временъ опасныхъ, красотъ мірскихъ, утѣшающихъ до плотоугодія, пристрастія къ тлѣнному и дружества съ мірянами. Отъ разговоровъ съ мірскими слѣпнетъ умъ, а по удаленіи ихъ является туга. Бесѣды мірскія — тенета, отягчаютъ куплями житейскими (2 Тим. 2, 4), скорбями желѣзными, разслабляютъ въ постномъ подвигѣ, уклоняютъ отъ духовнаго дѣла, отдаляютъ отъ высокой жизни созерцаній и заводятъ въ блудъ. — Необходимо изъ опасенія вреда для души удаляться отъ бесѣдъ съ ними. — Жизнь иноческая и мірская — не совмѣстны, какъ не запрягаютъ вмѣстѣ велблюда и коня. Инокъ подклонилъ шею свою подъ ярмо Создателя и долженъ таскать соху въ долинѣ смиренія, чтобы умножать прекрасную пшеницу подъ тепло-
24
РУССКІЕ СВЯТЫЕ
