стей для занятій св. Димитрія житіями святыхъ. П. Іоакимъ, недовѣряя православію малороссійскихъ ученыхъ, какъ состоящихъ подъ вліяніемъ запада, вытребовалъ въ Москву четьи-минеи Макарія и въ граматѣ выражалъ сильное неудовольствіе за печатаніе первой части миней безъ его разсмотрѣнія, указавъ при томъ на нѣсколько ошибокъ въ печатномъ изданіи ея. Въ половинѣ 1689 г. св. Димитрій былъ самъ въ Москвѣ съ новымъ гетманомъ. «Мы посѣщали его — патріарха — часто», замѣчаетъ онъ въ своемъ дневникѣ. Личными объясненіями легко разрѣшились недоразумѣнія и «святѣйшій, говоритъ Димитрій, благословилъ мнѣ грѣшному продолжать писаніемъ житія святыхъ». По возращеніи изъ Москвы Димитрій усердно продолжалъ заниматься благочестивымъ трудомъ своимъ и замѣченные въ первой части недосмотры заставили его только удвоить осторожность. Чтобы имѣть болѣе свободы для труда своего, онъ началъ жить въ скитѣ близъ церкви св. Николая крупицкаго. Новый патріархъ Адріанъ прислалъ отъ 3 окт. 1690 г. похвальную грамату Димитрію. «Самъ Богъ, писалъ патріархъ, да воздастъ ти, брате, всяцѣмъ благословеніемъ за твои богоугодные труды въ писаніи, исправленіи и тихомъ изданіи книги душеполезныя житій святыхъ за три мѣсяцы первые. Той же да благословитъ, укрѣпитъ и поспѣшитъ потруждатися тебѣ даже на всецѣлый годъ». Въ отвѣтъ на это посланіе Димитрій излилъ живѣйшую благодарность доброму пастырю церкви за его вниманіе къ труду для святыхъ и просилъ прислать взятыя у него минеи Макарія. Получивъ минеи на весь годъ, св. Димитрій заключился въ новой кельѣ скита и отказался отъ управленія монастыремъ батуринскимъ, которымъ за-
280
РУССКІЕ СВЯТЫЕ
