вилъ мученикъ, не больше ли претерпѣлъ я страданій за Христа, чѣмъ ты написалъ?» Димитрій, слушая это, думалъ: «который это Орестъ? Не тотъ ли, который празднуется 13 декабря? На эту мысль мученикъ отвѣчалъ: «я не изъ пяточисленныхъ, но тотъ Орестъ, котораго жизнь ты нынѣ писалъ.» Два года Димитрій занимался житіями святыхъ, свободный отъ должностей. Въ январѣ 1686 г. гетманъ убѣдилъ его принять на себя игуменство въ Батуринскомъ монастырѣ. Хотя занятія по обители и особенно въ шумномъ тогда Батуринѣ отнимали у него немало времени отъ занятій житіями: но въ письмѣ отъ 15 марта 1688 г. онъ писалъ, что уже «написалъ житій святыхъ мѣсяцей шесть.» Въ слѣдующемъ году лавра приступила къ изданію первой части сочиненія. Между тѣмъ изъ Москвы поднялись тревоги на малороссійскую церковь, по поводу спора о св. евхаристіи поднятаго Лихудами. — П. Іоакимъ сперва спрашивалъ митрополита Гедеона и архіепископа Лазаря: какъ думаетъ Малороссія объ уніи? и какъ думаетъ о времени пресуществленія евхаристіи? Св. Димитрій отъ имени больнаго митрополита писалъ тогда гетману: «мы не считаемъ себя обязанными слѣдовать тѣмъ нѣсколькимъ русскимъ, которые вовлечены лестію въ унію съ римскимъ костеломъ и отъ самовластія папы заражены многими ересями и единомысленны съ папою.... О формѣ освященія евхаристіи, слышали мы, разсуждаютъ греческіе или греколатинскіе учители въ Москвѣ: но этотъ споръ не дошелъ до насъ; мы какъ научились отъ отцевъ нашихъ, такъ исповѣдуемъ; Богъ дастъ, подъ управленіемъ вашей вельможности, будутъ поданы отзывы о томъ людей свѣдущихъ и благочестивыхъ». Эти тревоги не прошли безъ непріятно-
279
ОКТЯБРЬ
