года отказался отъ начальствованія, чтобы вести жизнь отшельническую.
Еще архимандритъ Иннокентій Гизель, исполняя мысль митрополита Петра Могилы, выпросилъ у патріарха Іоакима четьи-минеи митрополита Макарія, чтобы при ихъ пособіи составлять житія святыхъ. Преемникъ его архимандритъ Варлаамъ упросилъ Димитрія, какъ извѣстнаго ему и по жизни и по дару слова, принять на себя трудъ составленія житій. Отъ труда благочестиваго, хотя и тяжелаго, Димитрій не отказался. Въ іюнѣ 1684 г. переселился онъ въ лавру и началъ писать четьи-минеи. Въ 1685 г. имѣлъ онъ два видѣнія, которыя показывали, что небожители благоволятъ къ его новому занятію. Въ одномъ представлялось ему, что смотрѣнію его поручена пещера съ мощами святыхъ и онъ перекладывалъ мощи вм. Варвары въ лучшую раку; при этомъ св. Варвара, явясь какъ живая, на слова его: «благодѣтельница моя! умоли Бога о грѣхахъ моихъ», отвѣчала: «незнаю, умолю ли; ты молишся по-римски», т. е. какъ понялъ смиренный Димитрій, коротко и рѣдко. Когда же онъ смутился тѣмъ, она прибавила съ веселымъ лицемъ: «не бойся». Это было 10 августа 1685 г. Другое видѣніе было въ ноябрѣ 1685 г. Св. м. Орестъ, явясь съ веселымъ лицемъ, говорилъ ему: «я больше претерпѣлъ мукъ за Христа, нежели ты написалъ». Показавъ на лѣвомъ боку великую рану, проходящую сквозь внутренность, сказалъ: это мнѣ желѣзомъ прозжено». Указавъ на рану на локтѣ правой руки, прибавилъ: «это мнѣ перерѣзали». Тоже сказалъ, показавъ рану на локтѣ лѣвой руки. Открывъ потомъ раны на сгибѣ обѣихъ колѣнъ, сказалъ: «а это мнѣ косою разсѣкли. Видишь ли, приба-
