болѣзней, его слово исполненное силы и духа оставляли глубокое впечатлѣніе въ слушавшихъ его. Онъ каждому говорилъ свое: богатымъ внушалъ не забывать, что есть вѣчность съ муками для веселыхъ и забывчивыхъ, начальствующимъ предлагалъ помнить, что начальствуютъ они надъ подобными себѣ и должны дать отчетъ Господу.
Высокіе подвиги самоотреченія очистили духъ его и — онъ являлъ въ себѣ опыты прозрѣнія.
Разъ шелъ онъ въ Новгородъ къ владыкѣ. На мосту народъ готовъ былъ сбросить въ Волховъ уличеннаго преступника. — Преподобный, взглянувъ на бѣднаго осужденнаго, сказалъ народу: «онъ загладитъ вины свои въ Хутынѣ, отдайте мнѣ его». И народъ отдалъ уважаемому пустыннику. — Въ другое время точно такая же случилась встрѣча съ Варлаамомъ: въ этотъ разъ даже просили преподобнаго спасти осужденнаго отъ смерти: но онъ молча прошелъ мимо. — Что это значитъ? Отъ чего одного спасъ, а другому не хотѣлъ оказать той же милости? спросили его изумленные ученики. «Господь всѣмъ хочетъ спасенія, сказалъ преподобный. Первый осужденный осужденъ былъ по правдѣ: но ему кающемуся Господь далъ время очиститься покаяніемъ и онъ совершаетъ покаяніе въ обители. Послѣдній осужденъ несправедливо: но за невинное страданіе получилъ онъ вѣнецъ праведника, тогда какъ иначе земная лесть могла испортить душу его».
Князь Ярославъ прибылъ въ пустыню къ преподобному. «Будь здоровъ, добрый князь, и съ сыномъ твоимъ», сказалъ преподобный при первой встрѣчѣ. Князь изумился, но потомъ узналъ, что у него родился сынъ. По просьбѣ князя преподобный крестилъ новорожденнаго,
