По всей вѣроятности съ того же времени въ обители Саввы, какъ и въ обители Сергія, гдѣ былъ онъ игуменомъ, началось благоговѣйное почитаніе пр. Саввы. Это видно какъ по обиходу Сергіевой лавры, такъ и по продолженію описанія чудесъ[1].
При игум. Каллистѣ[2] приведенъ былъ къ гробу преподобнаго бѣсноватый. На первый разъ онъ бѣжалъ изъ обители въ лѣсъ и тамъ залѣзъ на дерево. Когда съ трудомъ привели его въ обитель: игуменъ сталъ пѣть молебенъ преподобному у его раки и бѣсноватый становился тише и тише, а потомъ и совсѣмъ исцѣлился. — Одинъ инокъ, страдавшій болью глазъ до того, что не могъ смотрѣть, молился со слезами при гробѣ преподобнаго объ исцѣленіи боли своей и отеръ глаза покровомъ лежавшимъ на гробѣ преподобнаго. Другой сказалъ съ насмѣшкою: «только запрошить глаза». Болѣвшій глазами тотъ часъ исцѣлѣлъ, а смѣявшійся ослѣпъ. Послѣдній пришелъ
- ↑ Въ обиходѣ лавры, писанномъ въ 1555 г. подъ 3 дек. читается: «въ той же день Саввы сторожескаго, славословіе».
- ↑ У г. Смирнова игум. Каллистъ поставленъ преемникомъ Евфросина, извѣстнаго въ 1454 г. и менно на основаніи записи Соломониды Бартеневой (стр. 81 пр. 141). — Но Бартенева говоритъ только, что отдаетъ игум. Каллисту селище Михайловское въ томъ видѣ, въ какомъ покойный мужъ ея купилъ у сторож. игумена Евфросина. А по Маркеллову описанію чудесъ св. Саввы игум. Каллистъ былъ послѣ игум. Діонисія, т. е. послѣ 1490 г. Въ духовной своей граматѣ 1515 г. пр. Іосифъ волоколамскій признаетъ «Каллиста бывшаго сторожевскаго игумена», способнымъ къ управленію монастырскому. Ясно, что Каллистъ былъ игуменомъ сторожевскимъ 1496—1512 г.
никакого основанія для мысли о двухъ Діонисіяхъ, напротивъ въ описанія перваго явленія Саввы говоритъ онъ: «многимъ лѣтомъ прешедшимъ по преставленіи пр. Саввы» и слѣд. по его словамъ игум. Діонисій иконописецъ жилъ много лѣтъ спустя послѣ св. Саввы, а не какія нибудь 25 лѣтъ; иначе онъ былъ тотъ же Діонисій, который въ 1490 г. былъ на судѣ предъ в. княземъ.
