разные голоса и умеръ скоропостижно; у дьяка Истомы прогнило чрево; монаха Захарію постигла мучительная смерть[1]. Блажен. Геннадію соборомъ поручили сдѣлать разсчисленіе пасхальныхъ числъ на осьмую тысячу лѣтъ[2], предметъ въ тогдашнее время важный по многимъ отношеніямъ. Съ одной стороны образовалось въ народѣ ложное убѣжденіе, что за окончаніемъ пасхаліи, расположенной на семъ тысящъ лѣтъ непремѣнно послѣдуетъ кончина міра[3]; съ другой жидовствующіе, ознакомясь кое-какъ съ еврейскою хронологіею, указывали на нее народу въ подкрѣпленіе насмѣшекъ своихъ надъ его вѣрою. Блаженный Геннадій чѣмъ бы ни занимался, занимался отъ всей полноты души. По письму его къ архіепископу Іоасафу видно, что его занимала сильная забота объ ослабленіи ложныхъ толковъ народа, касательно ожидаемой кончины міра и о пресѣченіи соблазновъ, доставлявшихъ пищу ереси. Онъ не довольствовался поверхностнымъ
- ↑ Собр. л. 4, 158. 159. Просвѣтитель стр. 56 53.
- ↑ Карамз. 6, пр. 618. 619. Ркп. псалтырь Сергіевой лавры № 5. Соборъ былъ въ сент. 7000 1491 г. Въ ноябрѣ слѣдующаго года на соборѣ сдѣлано было пасхальное расчисленіе праздниковъ на 20 лѣтъ, Питиримъ епископъ пермскій отправилъ тогда же въ Москву свое расчисленіе на 19 лѣтъ. Карамз. 6. пр. 620. Самъ Геннадій писалъ въ предисловіи къ своей пасхаліи: «повелѣно бысть отъ господина отца нашего Зосимы митроп. всея Русіи мнѣ Геннадію, архіеп. вел. Новгорода и Пскова, учинити пасхалію на осмую тысящу и нѣцыи мнѣша, яко скончаваемѣй седмой тысящи быти и скончаніе міру, якоже и преже скончаваемѣ шестой тысящи сицевое мнѣніе одержа люди.... (Уставъ церков. Погодина; Калачова архивъ 1. отд. 3. стр. 4—6).
- ↑ Въ пасхаліи послѣ 6999 г. поставлено было замѣчаніе: «здѣ страхъ здѣ скорбь; аки и въ распятіи Христовѣ сей кругъ бысть, сіе лѣто и на концѣ явися, и въ немъ же чаемъ и всемірное Твое пришествіе». Другіе слѣды того же ошибочнаго мнѣнія — у Шевырева въ ист. русск. словес. IV, 82—84.
