требовать, дабы ищущіе священства были женатыми — а вдовымъ священникамъ и діяконамъ не совершать литургіи[1]. Въ августѣ 1503 г. Геннадій подписался подъ опредѣленіемъ собора не брать пошлинъ за ставленническія дѣла ни епископу, ни его казначею и дьяку (секретарю), что было полезною мѣрою противъ крика еретиковъ.
Въ іюнѣ 1504 г. велик. князь вызвалъ Геннадія въ Москву и здѣсь архіепископъ подалъ митрополиту грамату, которою отказался онъ отъ управленія епархіею и рѣшился «жить въ монастырѣ иночески, въ покореніи и послушаніи». У ревностнаго архипастыря много было враговъ: и еретики и невѣжи попы съ ихъ покровителями и своевольные псковичи. Конечно они-то воспользовались произволами дьяка его, оклеветали блаж. архипастыря предъ в. княземъ и онъ рѣшился удалиться въ уединеніе[2]. Мѣстомъ уединенія избралъ онъ Чудовъ монастырь, гдѣ такъ много трудился онъ для св. Алексія. Здѣсь онъ «преставился къ Богу» 4 дек. 1505 г.[3]; честное тѣло
- ↑ Ак. э. 1 № 383. Въ лѣтописяхъ (собр. л. III, 144. 184. VI, 491) ошибочно отнесено это опредѣленіе къ сент. 1503 г. Виленскій соборъ 1509 г. также постановилъ не ставить въ священники неженатыхъ. Соборъ 1667 г. сказалъ, «издревле священными правилы не имѣющіе женъ клирики не запрещахуся». Потому отмѣнилъ опредѣленіе 1501 г. о вдовыхъ священникахъ.
- ↑ Собр. л. VI, 49. 244. III, 147. 184. Львов. л. III, 279. 280.
- ↑ Степ. кн. II, 155. По однимъ показаніямъ, «пребысть въ монастырѣ у Михайлова чуда полтретья году» (собр. л. VI, 49. 244. Русск. врем. 2, 199), по другимъ, «былъ на Москвѣ два года не полны» (Собр. л. III, 147. 284); по третьимъ, «преставися 7014 дек. 4 д.» (Собр. л. III, 147. 184. 244) и это согласно съ временемъ посвященія преемника его. — Итакъ вѣрно показаніе второе, а не первое, о лѣтахъ покоя, хотя и то не точно. Святитель Геннадій — въ числѣ святыхъ по ркп. святцамъ б. общ. ист. № 231 и отенскимъ 1718 г.
