Неожиданно купецъ видитъ вблизи себя старца, который мантіею прогоняетъ волны отъ карбаза. «Ты призываешъ многихъ на помощь, сказалъ онъ изумленному, а меня не зовешь, хотя тутъ есть собственность нашей обители, но — Богъ устроитъ тишину». Кто ты человѣкъ Божій? спросилъ пловецъ. Явившійся назвалъ себя Антоніемъ и сталъ невидимъ. Съ той минуты море стало утихать и подулъ попутный вѣтръ. — Купецъ прибылъ въ монастырь и принялъ здѣсь постриженіе въ иночество.
Преп. Кириллъ челмскій принадлежалъ къ числу просвѣтителей дикой страны Чуди. Его-то особенно имѣлъ въ виду иностранный посолъ, бывшій въ Москвѣ въ 1516 и 1524 г. когда писалъ: «иноки-пустынники, долгое время посѣвая щедрою рукою слово Божіе между идолопоклонниками, многихъ изъ нихъ давно уже обратили къ христіанской вѣрѣ.... Терпя голодъ и подвергая опасности самую жизнь, не ожидали и не искали они никакихъ выгодъ для себя; единственная цѣль ихъ была угодить Господу и обратить на путь истины заблудшія души»[1].
Бѣлозерскій князь, ревнуя объ успѣхахъ св. вѣры между дикою чудью (это былъ благовѣрный князь Глѣбъ Васильевичь, † 1278 г.), послѣ того, какъ наказалъ «чудь бѣлоглазую» за злодѣйскія нападенія на бѣлозерскія поселенія христіанъ, основалъ въ каркунъ-пуоли (въ медвѣжей
- ↑ Herbestein de reb. moscou. p. 30 ed. Starzevsky.
