сторонѣ) городъ Каргополь[1]. — Искренній ученикъ евангелія Христова, блаж. Вассіянъ вскорѣ за тѣмъ основалъ здѣсь Спасскую обитель, служа для всѣхъ примѣромъ терпѣливой любви[2]. Спустя лѣтъ 30 послѣ кончины Вассіяновой, на горѣ Челмѣ, въ 50 верстахъ отъ Каргополя, поселился преп. Кириллъ[3]. Постриженникъ обители преп. Антонія римлянина, онъ 6 лѣтъ испытывалъ себя въ этой обители подвигами послушанія, 3 года странствовалъ по пустынямъ, ища мѣста по душѣ своей, наконецъ пришелъ въ дикую каргопольскую сторону и по извѣщенію Божію избралъ себѣ для постояннаго пребыванія уединенную гору Челму. Мѣсто было дикое, но красивое. При подошвѣ горы съ одной стороны обширное озеро Лекшма, съ другой небольшое озеро Челма съ протекающею чрезъ него рѣкою. Гора покрыта была лѣсомъ и въ лѣтнее время въ травѣ много было ягодъ. Для пустынника всего дороже было то, что мѣсто было совершенно тихое и пустынное. — Пустыннолюбивая душа Кирилла предпочла дикую сторону другимъ, которыя видѣлъ онъ, и отъ того
- ↑ По фински говорятъ: какронъ пуоли — овсяная сторона и каркунъ пуоли — медвѣжья сторона. Отсюда самимъ каргополамъ досталось названіе овсянниковъ. — Арханг. лѣт. 93. «А на Бѣлѣ озерѣ два города Карголомъ да Каргополь, а прежъ того было бѣлозерское великое княженіе».
- ↑ Въ 1547 г. строитель Вассіановой строкинской пустыни писалъ: «ихъ монастырь стоитъ на р. Онегѣ, на болотѣ, а пашенки и приходу у того монастыря и иного доходу нѣтъ никакого и прокормиться имъ нечимъ; а около монастыря пришли мѣста пустые, лѣсъ дикой и болота». Царь велѣлъ отвестъ землю, дозволилъ населять ее и далъ несудимую грамату. Акт. ист. 1, 112—113. Сл. грамату 1500 г. въ А. э 1. № 137. Максимовича словарь 3, 330—332.
- ↑ Ркп. житіе пр. Кирилла писано въ XV в. и потомъ дополнено разсказами о чудесахъ при п. Никонѣ. Къ сожалѣнію, поздніе исправители внесли ошибки невѣдѣнія своего, но эти ошибки не трудно отличить.
