былъ Господомъ на особенный подвигъ, на подвигъ проповѣдника вѣры дикимъ лопарямъ.[1]
Съ юныхъ лѣтъ благочестивый, онъ кромѣ того, что любилъ посѣщать храмъ Божій, читалъ и пѣлъ тамъ, — по временамъ удалялся въ уединеніе, чтобы бесѣдовать съ своею душею и Господомъ. Званіе отца священника наводило его на мысль посвятить себя проповѣди о св. вѣрѣ язычникамъ; но онъ былъ призванъ къ тому и особенною волею Божіею. Разъ когда онъ молился въ уединенномъ мѣстѣ, услышалъ онъ голосъ: «не здѣсь твое мѣсто, тебя ждетъ земля необитаемая и жаждущая». Повинуясь небесному званію, отправился онъ въ Кольскій присудъ, на р. Печенгу, къ дикимъ лопарямъ. Страна дальняго сѣвера входила прежде въ составъ новгородскихъ владѣній, а потомъ перешла подъ державу в. князя Россіи[2]. Русскіе и въ началѣ 16 в. бывали здѣсь только временными гостями, являлись для рыбныхъ и звѣриныхъ промысловъ; рыбный промыслъ манилъ къ св. Носу многихъ. Не даромъ говорятъ понынѣ: «гдѣ рыба ни ходитъ, а св. Носа не минуетъ»[3]. — Но между лопарями для русскихъ только
- ↑ Въ житіи не показано мірское имя Трифона: но у Курбскаго пустынникъ, къ которому прибылъ Ѳеодоритъ на р. Печенгу, называется Митрофаномъ. «Памятамися, Митрофанъ бѣ имя ему». Тогда, какъ Ѳеодоритъ прибылъ къ печенскому проповѣднику, послѣдній еще не былъ Трифономъ.
- ↑ Договорная грамота новгородцевъ 1265 г. «а се ти, княже, волости новгородскія: Торжекъ, Бѣжище, Вологда, Заволоцье (по берегамъ Двины). Тре (Лапландія), Перемъ (по Вычегдѣ и верхней Камѣ), Печора (по берегамъ Печоры и Урала), Югра (за Ураломъ)». Лѣтоп. подъ 1216 г. «Новгородьцъ убыша — — Семьюна Петриловиця, Търьскаго даньщика» — сборщика даней съ Трейской, Лапландской, области. Собр. лѣт. III, 35.
- ↑ Даля пословицы стр. 356.
кою неискусною. Текстъ его въ правосл. собесѣд. 1859 г. но безъ многихъ чудесъ.
