обитель «7 иконъ поясныхъ окладныхъ» и еще 3 иконы. «И нынѣ, прибавляетъ тоже извѣстіе, тѣ иконы въ той обители въ храмѣ пресв. Богородицы надъ царскими дверьми, 7 иконъ, стоятъ, отъ всѣхъ зримы и чествуемы поклоненіемъ»[1]. Вѣроятно въ томъ же 1401 г., въ которомъ писанъ былъ пр. Аѳанасіемъ церковный уставъ, опочилъ онъ отъ трудовъ своихъ въ константинопольской обители[2].
Предъ удаленіемъ изъ обители Высоцкой пр. Аѳанасій самъ назначилъ въ преемника себѣ по обители ученика своего Аѳанасія. Младшій Аѳанасій оправдалъ всѣ благія надежды на него. Онъ умножилъ число братій въ обители, велъ жизнь подвижническую и побуждалъ братію къ жизни достойной званія иноческаго; предъ кончиною своею онъ долго былъ болѣнъ и преставился 12 сент. 6904 (1395 г.) «Погребоша прямо противъ церковныхъ западныхъ дверей, идѣже нынѣ особое каменоустройство надъ гробомъ его учинися», говоритъ извѣстіе 1698 г.
Въ ркп. святцахъ сказано: «пр. Аѳанасій, игуменъ высоцкаго Зачатскаго монастыря, иже въ Серпуховѣ, новый чудотворецъ, преставися въ л. 6904 сент. въ 12 д.
- ↑ Иконы и нынѣ цѣлы. Свѣдѣн. о монаст. стр. 237.
- ↑ Послѣ того, что сказано по современнымъ памятникамъ о пребываніи пр. Аѳанасія въ Константинополѣ, нѣтъ нужды доказывать несправедливость извѣстія 1698 г. о томъ, будто Аѳанасій былъ патріархомъ въ Константинополѣ. Впрочемъ и сочинитель извѣстія 1698 г. такъ начинаетъ свой расказъ о томъ: «обрѣтается не во многихъ писаніяхъ, аще и мало, свидѣтельство» и потомъ не разъ выражаетъ свое сомнѣніе о вѣрности такого свидѣтельства. Ист. іер. 3, 632. 633. Никон. лѣт. 4, 39. «Бога ради остави (Аѳанасій) игуменство и отыде въ Царьградъ и купи себѣ тамо келью, далъ андроѳатъ; и поживе въ молчаніи со святыми старцы и тако въ старости глубоцѣ преставися ко Господу».
