содержаніе доноса Андреева на св. Петра, но онъ не сочелъ себя въ правѣ разсматривать это дѣло[1]. Когда же на соборѣ прочитанъ былъ доносъ: то произошло сильное волненіе между присутствовавшими. Противъ тѣхъ немногихъ, которые хотѣли довѣрять доносу, возстали другіе съ полнымъ негодованіемъ, указывая на нелѣпость обвиненія, очевидную для знающихъ святителя Божія. — Кроткій святитель, желая прекратить волненіе, сказалъ: «братія! я не лучше прор. Іоны; если изъ за меня такое смятеніе, выбросьте меня изъ среды вашей». — Всѣ потребовали на лице доносителя, чтобы или доказалъ онъ справедливость доноса, или подвергнутъ былъ строгому осужденію за клевету. — Легкомысленный Андрей увидалъ себя въ невыгодномъ положеніи: на клеветника возсталъ весь соборъ. Но его принялъ подъ свою защиту св. Петръ. «Миръ тебѣ, чадо, сказалъ ему святитель. Не ты виноватъ, а древній ненавистникъ людей, діаволъ. Отнынѣ берегись лжи. Прошедшее да проститъ тебѣ Богъ»[2].
Послѣ того, какъ невинность св. Петра торжественно признана была соборомъ, св. митрополитъ предложилъ собору о незаконныхъ поступкахъ сарайскаго епископа Измаила. Лѣтопись, говоря что Измаилъ лишенъ былъ сана, не показываетъ, за какія вины наказанъ онъ[3]. — За то блаж. Ѳеогностъ пишетъ, что св. м. Петръ писалъ грамоту на черный Яръ о предѣлахъ сарайской и
