Въ Кіевѣ приняли святителя съ радостію. Лѣтопись говоритъ, что распоряженія его въ южномъ краѣ принимали съ любовію; король оказывалъ ему благосклонность. — Само собою понятно, что когда блаж. Кипріанъ узналъ, что Пименъ принятъ въ Москвѣ по желанію самаго патріарха, ему надлежало до времени отложить путешествіе въ Константинополь. Но онъ не забывалъ цѣли своей жизни — соединить церкви двухъ государствъ подъ одну митрополію. «Я тружусь, писалъ онъ къ пр. Сергію, чтобы возвратить къ митрополіи отпавшія отъ нее мѣста, — чтобы не было раздѣленія». — Когда въ Новгородѣ поднялись съ неудовольствіями противъ Пимена, да и въ Москвѣ не уважали его: Кипріанъ отправился въ Константинополь; туда же позвали и Пимена. — Однако на этотъ разъ Пименъ удержалъ за собою Москву и Кипріанъ (1386 г.) возвратился въ Кіевъ. Сюда — прибылъ къ нему и духовный другъ его игум. Аѳанасій»[1]. — Рано или поздо, неправды Пимена должны были открыться. Въ слѣдующемъ году самъ патріархъ вызвалъ Кипріана въ Царьградъ. На этомъ пути въ Молдавіи Кипріанъ приводилъ (авг. 20) молдавскаго воеводу Петра къ присягѣ на вѣрность польскому королю. Затѣмъ видимъ, что въ Царѣградѣ, въ Студійскомъ монастырѣ смиренно занимается онъ списываніемъ книгъ[2]. Сюда же удалился теперь и блаженный
- ↑ Никон. л. IV, 139. 140. 145. 39. Собр. л. IV, 91. 92. V, 239. 243. Письмо къ Аѳанасію съ извѣщеніемъ: «ѣду къ Царюгороду конми на волошскую землю», — безъ года и числа. Издатели относятъ его къ началу 1383 г.
- ↑ Палаузова румынскія государства въ отечеств. зап. 1858 г. октяб. стр. 544. Въ 1387 г. въ Студійскомъ монастырѣ писана м. Кипріаномъ лѣст-
пріанъ прибылъ 7 окт. 1382 г. (Карам. 5. пр. 101). Потому надобно положить, что изъ Москвы въ Кіевъ отправился онъ въ концѣ октября.
