Страница:Русские святые, чтимые всей церковью или местно. Опыт описания жизни их. Сентябрь, октябрь, ноябрь, декабрь.pdf/87

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана
84
РУССКІЕ СВЯТЫЕ

щастіи: по прежнему любилъ онъ Господа своего болѣе всего и старался о славѣ имени Его[1].

Между тѣлъ мечты властолюбивой Ксеніи разсѣялись: кн. Михаилъ умеръ. Благов. князь Ѳеодоръ отправился въ Ярославль съ супругою и съ двумя сыновьями Давидомъ и Константиномъ, родившимися въ ордѣ. Жители Ярославля и теперь не хотѣли было принять его: но кн. Ѳеодоръ съ смоленскимъ войскомъ принудилъ ихъ къ покорности, а виновники возмущенія, согласно съ волею хана, были наказаны.

Грамата 1284 г. къ рижскому епископу о торговыхъ сношеніяхъ Смоленска съ Ригою, писанная отъ имени кн. Ѳеодора Ростиславича смоленскаго, показываетъ, что кн. Ѳеодоръ въ тоже время усердно заботился и о щастіи своихъ подданныхъ въ смоленскомъ княжествѣ, оставаясь тамъ главнымъ властителемъ[2]. Письмо къ нему рижскаго архіепископа, писанное около того же времени, говоритъ, что благов. князь строго вступался за обиды подданныхъ его, ведшихъ торговыя дѣла съ нѣмцами[3]. Эго однако не мѣшало ему рѣшить тогда же: «судилъ есмь Бореля съ Армановичемъ про колоколъ нѣмецкій. Борель правъ, а

  1. Степен. кн. 1, 395 говоритъ, что ханъ далъ зятю для содержанія его, 36 городовъ — Черниговъ, Болгары, Куманы, Корсунь, Арскъ, Казань. Карамзинъ хочетъ считать Анну дочерью Ногая: но если бы онъ зналъ сочиненіе іером. Антонія, которое повторяетъ степен. кн., то онъ не сталъ бы не довѣрятъ послѣдней и придумывать предположенія произвольныя; онъ считаетъ Менгу-Темира фанатикомъ магометанства, а тотъ былъ язычникъ, строгій исполнитель Чингисова закона. Григорьевъ о достовѣрности ярлыковъ стр. 48. М. 1843 г.
  2. Собр. грам. 2, № 3. у Срезневскаго въ дополн. къ обозр. памятн. языка.
  3. Граматы о сношен. Россіи съ Ригою № 3 Спб 1857 г.